宋代建阳窑

宋代越窑

　　和我们熟知的宋代五大名窑相比，建阳窑和龙泉窑对大众来说相对陌生，甚至在一些入门级收藏家眼中也归属小众和冷门的范畴。但在陶瓷研究学者李彦君的眼中，在宋代，像建阳窑和龙泉窑这样的窑口才称得上是真正的名窑。

　　李彦君认为，日本收藏的中国陶瓷，上自新石器时代的彩陶，下迄明清时代的各种彩瓷和颜色釉瓷，几乎无所不包，但被日本文博界认定为国宝的八件中国瓷器中，有四件是宋代建阳窑，一件宋代吉州窑，三件宋代龙泉窑，而被中国视若拱璧的宋代五大名窑却一件没有入选。其根本原因就在于衡量标准的不同。

　　陶瓷是火的艺术，也是火的技术。“衡量任何窑口的标准和尺度离不开这两点”。烧成难度大、成品率低、名品传世稀少，以及拥有展现陶瓷魅力的艺术独创性，这是李彦君总结出的一套标准，而这套标准适用于所有陶瓷窑口，包括一直以来被认定的宋代五大名窑。

　　宋代五大名窑之说，始见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。”清代许之衡《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”由于柴窑至今未发现窑址，又无实物，因此通常将汝、官、哥、定、钧并称为宋代五大名窑。

　　一提到古瓷，大多数人首先映入脑海的就是以上宋代五大名窑，在漫长的中国陶瓷史上，人们把宋代五大名窑当作是宋代陶瓷技术与艺术的最高水准的代表。