隋文帝冕服图 资料图片

乾隆帝岁朝行乐图 资料图片

唐代箜篌艺人 资料图片

　　春节作为中华民族一个盛大的传统节日，名属岁时年节序列之首，也是服饰得以最佳展示的文化空间。或问，古代春节服饰风貌如何呢？让我们且从大传统与小传统分别展开。具体说来，是朝会、簪花、演艺、民间等几个层面。

　　朝会：万国衣冠拜冕旒

　　朝会服饰是春节服饰的亮丽篇章。所谓元日朝会，即皇帝在元旦御正殿受群臣朝贺的仪式。孟元老《东京梦华录·元旦朝会》中有详细的描述：“文武百官，皆冠冕朝服，诸路举人，解首亦士服，士服为青边白袍。”魏晋时，岁首朝贺仍然是朝廷大典。曹植《元会诗》描绘了这一盛大场面：

　　初岁元祚，吉日惟良。

　　乃为嘉会，宴此高堂。

　　尊卑列叙，典而有章。

　　衣裳鲜洁，黼黻玄黄。

　　…………

　　欢乐兆新岁，谁不举高杯？天街落好雨，草芽透春色。透在雅乐的轻柔弥漫中，朝堂中君臣相贺，衣有尊卑，序列井然而和谐温馨。天玄地黄的服色，映衬着礼服上所绣种种花纹……如此冠冕堂皇，鲜洁华美，彼此神情轻快愉悦又矜持庄严，享受美味，沉浸乐音，俯仰华堂，舒展的身心得以升华，似乎顷刻间感悟并把握到了永恒。

　　这自是服饰传统的践行。比如服装色彩，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦在五德终始说的指导下又尚黑……想那岁首元日，朝廷两行文文武武，或黑得庄严，或白得素静，或赤得浓烈……到隋唐设定品服衣，不同的色彩代表不同的级别，或炫耀或矜持或企羡的目光与心态在此聚焦。新年盛服，带来全社会上上下下的企羡与模仿。

　　隋唐时代，每逢元日照例早朝大典以庆贺。王维诗歌《和贾至舍人早朝大明宫之作》写出这一盛大场面：

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　王维是当事人，目睹过君臣际会的壮丽辉煌；而唐人包佶《元旦观百僚朝会》则具体指向春节之际的君臣服饰盛会：

　　万国贺唐尧，清晨会百僚。

　　衣冠萧相府，绣服霍嫖姚。

　　人靠衣裳马靠鞍。新年新装，一个个看来是多么的顺溜舒贴：文有萧何宰相的儒雅，武有霍去病将军的懔烈。这在诗人固然是顺情颂赞，表扬与自我表扬的氛围得以顺势延展。众人捧持的天子会更上一层楼，则想象着聚天下英才于一室的衣人合一，如李隆基诗歌《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》所述，期盼的就是“介胄清荒外，衣冠佐域中”。是的，连孔子也说过文质彬彬然后君子啊！

　　然而身为朝臣，心态可能会多样。如韦应物《观早朝》诗句：“煌煌列明烛，朝服照华鲜。”一方面，涌动着身临其境的威严与兴奋；另一方面，则如《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗句所叹：“况我林栖子，朝服坐南宫”，敏感到尊严中拘束的弥漫，辉煌中自由的失去。自然，人生没有单行道，享受着朝会的庄严肃穆，那么，自然的仪态和自由的个性难免会束之高阁；逍遥自在的境界在这里是格格不入的。同样的情结，李中在《寄赠致仕沈彬郎中》的吟唱中直接指向了超脱：“鹤氅换朝服，逍遥云水乡。”都道冕服美，谁晓其中味？仿佛围城一般，外面的人日思夜梦想挤进去，而里面的人却时时如同羁鸟恋旧林、池鱼思故渊一般，望着朝廷墙外无边的天空呢。