色空香凝

　　杨德自述：常常会想人生是什么，每天作画再画什么，难道就只是为了谋生么？对于人生各有各的理解，无疑我的人生就是绘画的创作过程，在绘画中寻找自己认识自己，无关技法的熟练。一般来说人生就是被“悲欢离合爱恨情仇”填满的一个过程。如果能早点找到自己，人生就不是“被”七情六欲填满，而是“游戏”而已！绘画创作到了这个阶层的游戏，想必也就无憾此生了。每每创作之时就心有所悟地思维着，人的一生不应是活着路过一段无奈的路程。活着，应是灵性自我的认识，应是灵性对宇宙万事万物的感知与融合。然而，作为芸芸众生的一员，总是莫名的心境不安，隐隐感觉到灵魂的迷惑与游荡，却不知方向，没有目的被拽向人生的终点。心经说“观自在”方能“五蕴皆空”，佛陀教导众生“无缘大慈，同体大悲”。等等让我感悟到了灵性的真实，静静地体会每一笔的运行，勾勒出自己的心灵之像，自在的穿梭在四季草木中，游荡在花朵花蕊间，沉浸于山石水溪，洗去一心的浮尘。没有肉体的拖累，也没有时空的阻隔，花开我开，叶落我落，心如泉水般澈映祥云明月。笔墨挥洒好似混沌初开，在水墨氤氲间净心勾勒大千世界，我就是画面世界的造物主，唱着没谱没调的歌，在我的画境任我畅游。

　　艺术典藏：当下，你的创作的主题为何？经过了哪些思考？

　　杨德：2009年，可以说是我艺术创作主题的分水岭，之前主要从事花鸟画创作，无论工笔写意都取得了比较好的艺术效果。同年初春开始接触了佛学，佛学的伟大精深彻底吸引了我，冥冥之中感觉到其中的艺术创作空间更加广阔，也更能抒发我内心的追求。艺术创作便由花鸟画转向了以佛教造像为主题的人物画创作，一直到现在未曾改变。绘画艺术第一层次是画形，再深入一层则是画神、画气、画韵，而最高层次当是画万物本真，画人之自性。佛学正是引导我们如何认识人性从而找到自性。从技法上来说，罗汉造像我首先汲取了五代贯休的罗汉造像手法，形体结实而沉稳，造型夸张又不失真。后又学习李公麟、陈老莲、石涛等的罗汉作品。学古以开今，学人为了表现自己的心境。罗汉不是神，而是我们最投缘的朋友，更准确地来说应是观者内心纯真的镜像、最舒适的气场，所以我自己作品中的罗汉是入世的，食人间烟火的，无论形体多么夸张奇特，也应体现出和善自在、慈悲包容、法喜充满的特点。