“田园”的源起，可以追溯至先秦：“田”指耕种粮食之地，“园”为种植花果之圃。此时，“田”“园”二字虽已有关联，却并未合用。至两汉时，二字合一，是为田地园圃，亦有乡野宅地之意。《汉书·汲黯传》曾记“黯隐于田园者数年”，可见此时“田园”已是士人隐逸之所。后有东汉张衡所作《归田赋》言“于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情”，赋中写尽春日田野风光，而显归隐田林之乐。六朝诗人陶渊明的诗作，更是将“田园”作为身心的归属，无论是“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”的乡间乐趣，还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的耕事辛劳，最终都归于“采菊东篱下，悠然见南山”的持守与超越。六朝人士对于隐逸的态度，多少带有着挥麈清谈的庄学玄趣，而陶渊明诗中的归隐是扎根于土地的，田园躬耕的生活方式，使他对于自然始终持有一种欣然的态度。由此，“田园”对于文人士夫的意义，不仅是一处高蹈避世的栖息之地，更是一种任真自得的精神境界。

　　士人对于田园牧歌生活的向往，在中国画中亦有诸多演绎，宋元绘作中无论是描绘市井风情的长卷，还是壁立千仞的巨障山水，抑或是抒情的田园小景，皆有表现渔樵耕牧的场景。而后来身处吴地的明代画家，则将这份田园山林之乐，寄予江南风物，沈周的东庄景致、文徵明的石湖山色，沈士充的郊园山水，不仅是田园生活的展现，更是承接着前人远离尘嚣、归乡求逸的情思。可以说，江南文人对于田园山水的寄思，古已有之，而今人笔墨绘就的此中风景亦是另外一番风情，生于吴地的陈危冰便是一位别样的田园山水画家。