《富春山居图》

《富春大岭图》

　　黄公望名和字的得来据说是有典故的。黄公望本姓陆，名坚，幼年失怙，家贫无所依，被过继给浙江永嘉一户黄姓人家，因此改姓黄。黄公望的号很多，比较有名的有“大痴”“大痴道人”“一峰”等，其晚年自号“井西道人”。他曾于浙西廉访司衙门充当小吏，后忤权贵下狱。出狱后，年近五十岁，黄公望已绝仕进，游历于名山大川之间，又信奉了全真教，并最终定居于富春江一带。

　　黄公望是中国古代美术史上的“神人”，即便是从他学画的历史来说，也颇奇特。有画史记载，黄氏五十岁才开始学习画画。虽然没有童子功，却有极高的天赋，以至于在黄公望六十多岁时，其名声享誉海内。姜绍书《无声诗史》评论说：“其画自王摩诘、董北苑、僧巨然而下，无不探讨，一洗赵宋工习。”虽然学画较晚，却遍习诸家，并能改变宋代绘画风格，着实不容易。

　　《富春山居图》 最富盛名的山水长卷

　　《富春山居图》是黄氏传世作品中的重中之重，在中国古代美术史上的地位也很高。

　　这幅作品有两个部分以及两个版本比较有名：一个版本是黄公望的真迹，就叫《富春山居图》，另一个版本是个高仿之作，被称之为《富春山居图子明卷》（以下简称子明卷）。

　　就真迹来说，又分为两个部分，其一为《富春山居图剩山卷》（以下简称剩山卷），另一为《富春山居图无用师卷》（以下简称无用师卷）。

　　《富春山居图》是黄公望归隐富春江之后的作品，也是其晚年靠后时间的作品，代表了黄公望画作中最典型的山水面目。《富春山居图》是黄公望应道友无用师（郑樗）之托而作，但如此长卷，创作起来并不容易，黄公望创作了三四年还没有收尾。这位无用师道人担心黄公望的作品会被人巧取豪夺了去，因此在作品还没画完的时候，就将作品取走。后来作品重回黄公望手中时，他在作品后面题跋，把这段缘故写得很清楚，大家可以从题跋上直接看到。

　　道士无用师，也就成了这幅作品的第一位收藏者。进入明代后，这幅作品被明代沈周收藏，沈周是吴门派鼻祖，从绘画上说，走的也是黄公望这一流派的路子。他得到《富春山居图》后十分珍惜，请好友题跋，但作品却被好友的儿子给弄丢了。此后，《富春山居图》真迹辗转又藏于明末大家董其昌之手。

　　进入清代后，顺治年间，宜兴吴洪裕收藏此作。顺治七年（1650年）吴洪裕病危，弥留之际，他打算焚毁此图为自己陪葬。眼见火盆中的《富春山居图》被火点燃，吴洪裕侄子吴静庵将作品从火堆中抢救了出来，这才避免了《富春山居图》被彻底焚毁。但是，此图依旧过火而伤，烧坏的部分不可避免地被破坏了。此后，作品经过修复，重新装裱，但却因火烧之故而分为两个部分。一部分名为剩山卷，画心较小，现藏浙江博物馆；一部分名为无用师卷，画面较长，现藏于“中国台北故宫博物院”。