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众说纷纭的宋辽名画

2018-08-07 08:42:28  来源:北京晚报

 

《秋林群鹿图》局部

  《如来说法图》具体朝代有争议

  另一幅古画《江帆山市图》和《文会图》一样,评价两极分化。笔者在看到这幅作品之前,听到的都是负面评价,然而仔细看了之后,发现这幅画是北宋风俗画里的精品。

  画上建筑皆为宋代风格,还有北宋典型的洞天草庐,最明确的是山道上的骆驼,那是南宋所没有的。画面上几艘小船工笔细致,窗户上的装饰都画出来了,船头、船尾、桅杆等部件,都画的一丝不苟,体现了宋人重视“格物”的时代精神。

  再细看作者笔法,可以看到山的画法和北宋燕文贵《江山楼观图》里的一座山几乎一模一样,山石用的皴法近似于北宋范宽的雨点皴,所以很可能是北宋中期的作品,如果属实,此画的价值就非常高了。

  有时候鉴古并不一定涉及作伪,但依然众说纷纭。这次特展上有一幅巨大的佛画《如来说法图》就是如此。画为绢本,高1.88米,宽1.11米,内容是佛祖释迦摩尼高座莲台,座侧有两位天王、两位供养菩萨以及阿难、伽叶二尊者。这幅画为浅设色,笔墨极为有力,人物神情逼真,是顶尖高手的作品。这幅画确定是明代以前的作品,但其难点依然在于断代:究竟是北宋初年的原作,还是元代的摹本?由于画上面一个字没写,一切鉴定就都只能是推测了。崇古的专家说它年代早,疑古的专家说它年代晚。

  《如来说法图》最早的年代记录,来自于四角的印章:双龙、政和、政龢、宣龢。这些都是北宋徽宗时期的。如此来说,这幅画是北宋宫廷收藏的宝物。但是疑古的专家认为,这幅画以前被折叠起来收藏,边缘都烂掉了,断裂成24段,后来重新修补过,边角上的北宋印章虽真,但由于是完全断裂开的,也有可能是从其他作品上裁下来的,无法当作证据。他们还指出,中国自古不收集宗教画,宋徽宗时代根本不会收藏此物。再者,《如来说法图》上面一些衣褶的样子常见于元代,鼻子的画法和日本京都国立博物馆所藏元代《白衣观音像》很近似,所以他们认为这幅是元代作品。

  笔者在仔细观察原作之后,得出了自己的判断:《如来说法图》是非常珍贵的北宋初年佛画。

  宋徽宗确实不会专门收集佛画,但如果是名家大作,那就另当别论了。宋徽宗的《宣和画谱》里有个画家叫侯翌,在北宋初年间画释道人物是一绝,据说他“落墨清驶,行笔劲峻,峭拔而秀,绚丽而雅,亦画家之绝艺也”,这些词用来形容《如来说法图》非常贴切。

  《如来说法图》虽然经过修补,但画上的北宋印是真的,中国自古没有收藏佛画的风气,谁会费力去找好几块盖着宣和御印的古绢来给这幅佛画作伪呢?而且绢的颜色质地都一样,那是很难找的。

  再仔细观察《如来说法图》的画法,可以看到作者用笔功力深厚,但是线条种类很少,这是早期人物画的特点。至于鼻子的画法,《如来说法图》上面的人物样貌生动自然,有很强的原创性,而京都的《白衣观音像》有模仿的痕迹,估计是元代画师看到古代佛画后,便在鼻子上多画了几笔。

  综合来看,笔者认为《如来说法图》应该就是《宣和画谱》里的侯翌《释迦像》,是北宋初年的名家大作。

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编辑:梁琼

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