此话让我心头一震。那一刻，我对兴安的“画马说”不仅感同身受，亦产生了几分敬意，善画马者众，善用心画马者少矣！

　　自古文人画乃中国传统文化的一个组成部分，是自魏晋始兴、盛行于明清的独特的艺术种类，流传至今。

　　兴安以马为主题的水墨作品，临摹唐代、清代以及日本的经典马册页《集古十一骏图》、水墨马手卷《五骏图》和扇画等，都没有离开一个主题——没骨之法下的心爱之马。

　　“小时候在呼伦贝尔，我创作的第一幅作品就是马群。后来到北京，一直坚持画到十八岁，马逐渐消失在我的笔端，我成了一个用汉语码字的人。清代蒙古族女诗人那逊兰保有句诗：‘无梦到鞍马，有意工文章。’这或许是我的写照。”

　　在我们谈论小说稿件之余，逐渐谈论起马来。我是满族人，兴安是蒙古族人，满蒙一家，都属于北方游牧民族。马，是我们民族生命中的一部分；爱马、敬马，是游牧民族融于血液中的基因。他说：“我画马、爱马，经常在梦里与马相见。我的美好心愿，就是骑着马在大草原上自由奔驰。”这又何尝不是我和我们北方民族心里的一个图腾、一个愿景？这个图腾里有祖先金戈铁马的雄姿和气壮山河的长啸，这个愿景里有着对祖先的怀念。

　　在一次品茶时，我对兴安说：“马是你从小与之相处、与之神交的一个伴儿，所以，马回到你的生活和梦幻之中便是一种自然，一种水到渠成。”他边沏茶边说：“当我发现文字已无法完全表达内心的时候，画画是一种特别好的形式，这也是我重新拾起画笔的缘由。画什么呢？自然是我最心爱的马。”

　　兴安画马的方式与众不同。他爱屋及乌，寻遍了内蒙古大地，收藏了几乎所有与马有关的物件，像马鞍、马镫、马鞭、马辔头，还有蒙古族驯马师专用的马汗刮，只是遗憾的是，他没有养一匹真正的马，但在他心中，早已住着一匹马、一群马，一匹匹、一群群驰骋疆场的烈马。

　　兴安画马，多以潇洒自如为主。一幅马的单匹静卧图，俯颈昂首，撒尾扬鬃，不见其身，不见其目，唯留想象空间；一幅欲奔图，蹄掌两跃，肌腱隆美，首似垂枊，悠闲自得；那幅二马图，一马筋骨毕现，其态却温；一马呆萌，神形则妙，多以俊逸和抽象为之，留给马与人自由与遐想的空间。

　　兴安画马，多以情入笔、以爱入墨，尺幅之间虚多实少，常现形神飘逸之妙。古人言马曰：“天然胜于人工美丽；于动物而言，动作之自由即构成美丽之天然。” 兴安之蒙古马重诗意、少传统，多是静中有动的神来之马。

　　兴安画马，其意深远。今人之于马，羁之、匠之，笼之、辔之，以剥其自由，多高大猛烈趋于温柔敦厚。而兴安之画，描马之舒展、空灵，写马之儒雅、唯美，以见马之真精神、真自由，不可多得。