1月14日，《祭侄文稿》登上了微博热搜榜。前段时间，有台湾网友在日本街头，陆续看到颜真卿《祭侄文稿》真迹将于1月16日-2月24日在日本展出的海报。台北故宫博物院将珍贵的《祭侄文稿》送到日本做展览，再加上日本的文物损坏“前科”、台北故宫出借程序受质疑、现任院长推诿责任等事实，引发了民众质疑。

　　有声音提出，博物馆文物展出是正常的文化交流，为什么大家这么义愤填膺？这要从《祭侄文稿》的特别之处说起。

　　《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。

　　公元756年，安史之乱的爆发使得唐朝由盛而衰，杜甫有诗言尽战乱之时人们流离失所，无家可归。时颜真卿其从兄颜杲卿与第三子颜季明联合反抗安禄山，然贼臣拥兵不救，颜杲卿孤军奋战，苦战三日，弹尽粮绝，那一战，“颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰”。两年后，颜真卿仅找到了侄子颜季明的头骨和颜杲卿部分尸骨，正是在这种极度悲愤的情绪之下，他写就了《祭侄文稿》，充满涂改的凌乱草稿，用笔雄健而富有变化，足见其英风正骨之气，遒劲郁勃，为行草书开创新的生面，具有重要的史料价值、艺术价值和精神价值。此卷后纸还有鲜于枢、赵孟頫等印记，有乾隆和嘉庆皇帝的玺印。清朝时入内府，后文物南迁之时被带到台湾，收藏于台北故宫博物院中。

　　《祭侄文稿》是唐朝之时极其重要的文物见证，其从不同侧面反映了当时的政治和时代特点，而时代性决定了该文物具有不可再生性和不可替代性。文物按其价值高低的区分可分为珍贵文物和一般文物，珍贵文物又分为一、二、三级文物，凡唐以前首尾齐全有年款的作品，且书法水平高超的，像《祭侄文稿》这样具有历史和艺术价值的文物便可划分为珍贵文物中的一级文物。

　　北京故宫也藏有许多珍贵的书法作品，如张伯驹先生捐赠的陆机《平复帖》，是现存年代最早的西晋书法作品，还有王珣《伯远帖》、怀素《苦笋贴》、黄庭坚《诸上座》卷和米芾《苕溪诗》等，然这些书法作品都被列入禁止出国（境）展览文物目录。文物出境展览和对外文化交流，在一定程度上加大了文物遭受损害的可能性，我国从保护文物的需要出发，对艺术水平高的书法作品等原则上禁止出境，而一级文物也有规定的限额。