郭泰碑

　　假如没有《郭泰碑》，傅山的隶书水准将要打一些折扣。王朝宾先生讲明末清初的隶书时，认为它是“孤峰独峙”，即使仅从美学表征来看，完全可以同意这一评价。

　　《郭泰碑》的准确称谓应为《有道先生之碑》。原碑为纪念汉末名士郭泰而立，郭泰世称“有道先生”，原碑传为蔡邕撰并书。傅山之前，此碑已经数度重置而屡毁，而傅山所书碑今尚基本完好，存于介休后土庙真武大殿廊下。此碑是迄今为止仍能幸而得见的唯一一块傅山隶书原刻之碑（傅山当时隶书名碑以《霜红龛集》及其他线索可知者有《冠山婆碣》、《不为大常住勖哉之碑》、《毗荼羊记》等，悉数不存。另外，傅山的另一件铭刻隶书《明堂诗刻石》存介休市博物馆），其在书法史中的位置以及历史意义应得到充分重视。

　　介休市博物馆藏有此碑早期拓本，存小篆碑额六字“有道先生之碑”（今原碑首已佚，藏本是目前所能看到唯一具额的藏本，且六字也可能并非傅山所书，其手札中曾称此前所立一石“前篆书颇可”或者移用原刻），此为其准确称谓，为行文方便，下仍沿用俗称“郭泰碑”。以此拓本所呈可一并考察全碑的整体布局。现存碑体右下角缺六字，已依藏本字例补修；底部似有磨损，伤及碑侧王鼎起跋语；此碑整体风貌大致完整，历劫不磨，灵光可鉴。

　　《郭泰碑》碑体正面为傅山隶书蔡邕原文，计十二行，行四十字，恪守汉式，不具己名；而于碑侧以草书长跋记重书此碑始末、原刻考证及其一家三代隶书学习情况及心得。跋文辑入《霜红龛集》，其中所论书法部分多为人所引用。而其草书部分刻字极小，颇难识读，民国间邑人岳鸿举曾以楷书重录一过，刻石竖于其侧以便人们了解。在流传过程中，傅山的这件作品曾多次被误认为蔡邕所书原石，清乾隆四十二年（1777），知县吕公滋于碑文左侧加了一行说明，而所流传拓本往往将他的说明书有意割去，此皆缘于世人渔利之心。