湖州竹派的影响

　　比如画竹，从画竿法、画叶法、画节法、画枝法、画墨竹法、位置法以及各种秘诀，以及“起手发竿点节式”9则，“发竿发枝式”4则，“布仰叶式”8则，“布偃叶式”7则……以及“一笔横舟”、“一笔偃月”、“二笔鱼尾”、“三笔飞雁”、“五笔交鱼雁尾”、“六笔破个字”、“七笔破双个字”、“叠分字”、“过墙大小二梢”、“老叶出梢结顶”……各种程式分列，极易上手，一学即会，自然遍传市井大众。画竹法如此，画梅、画兰、画菊各项皆有成套的程式。以木版印刷的化身千万；再以社会上下畅行通用十分亲民，这梅兰竹菊四君子的固定概念，自然成了妇孺皆知、老少皆宜的了。

　　从文仝又牵涉“湖州竹派”。文仝和苏轼既有表兄弟之亲，文为兄苏为弟，皆出于四川。苏轼自然会多为文仝画竹写诗撰文，如《文与可画筼筜谷偃竹记》《墨君堂记》及若干诗篇。凑巧的是：文仝曾拜湖州太守而赴任中卒。三月之后，苏轼即调任湖州太守。而元初赵孟頫乃为吴兴（湖州）人，于是后世概括总结出一个轮廓清晰的“湖州竹派”，而称文仝首倡为“文湖州”竹派。湖州为吾浙江南富郡，尤以产竹闻名。文仝画竹驰名于世，但他中年以前多在川陕和中州等地为官，老病才有乞守湖州以觅竹乡痴迷画竹之举。虽未到任，但因为乞守湖州而已得湖州太守名分，又与苏东坡前后守湖州相差不过三个月；文与可既以画竹名，当为“湖州竹派”的开创，苏东坡自然当为＂湖州竹派＂成派的中坚。他自己也称：“吾为墨竹，尽得与可之法”。继承关系十分清晰。

　　再后的湖州人赵孟頫，以宋宗室又为元初文坛班首，亦擅墨竹，他除了传世诸竹画之外，还有名句“石如飞白木如籀，写竹还与八法通”的以“写竹”通于书法之阐述，在理论上为文人画“书画同源”提供了充分的理论依据。他的夫人管道升、还有高克恭、李衎、柯九思、吴镇、黄公望、王蒙、倪瓒、顾安、李倜、盛昭等等，都有精彩的墨竹画存世。其中高克恭、李衎唯以墨竹名世，“妙处不减文湖州”。据此可以断定：元代已经是墨竹即“湖州竹派”大盛的一代。其后明代的文征明、徐渭、清初的石涛、李方膺、郑板桥直到蒲华、吴昌硕，都是中国画墨竹之“湖州竹派”的余绪而已。若须祖述源头，当仁不让的，必首推北宋文仝文与可。

　　元代文仝墨竹，传世已极少见。元人汤垕《画鉴》曰：“文与可竹，真者甚少，平生只见五本，伪者三十本”，即是明证。以视今文仝《墨竹图》之硕果仅存，洵属难得。