江西上饶的鹅湖书院。南宋时，朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄论辩于此，史称“鹅湖之会”。明朝时，鹅湖书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院齐名，并称“天下四大书院”。 本文图片除注明外均为李韵 摄/光明图片

孔子博物馆藏《孔子圣迹图》

包头燕家梁出土元代祭孔礼器。扫描自《包头燕家梁遗址发掘报告》

北京孔庙中的孔子像

北京国子监中的辟雍

　　经过近百年的发展，中国考古学已经建立了比较完善的学科体系，而通过与其他学科交叉形成的各种专门考古也有很大的进展。

　　儒、佛、道是中国古代的三大思想文化体系，而其中占主导地位的无疑是儒学。考古学界素有以石窟寺研究为主流的中国佛教考古，其集大成者为宿白先生的《中国石窟寺研究》；后来张勋燎、白冰先生写成《中国道教考古》，也初步建成比较完整的体系。在中国佛教考古、中国道教考古的映照之下，“中国儒学考古”的提法已呼之欲出。

　　近30年来中国儒学研究进展神速，而汤一介等先生主持编撰的《儒藏》和《中国儒学史》代表着儒学研究的最高成就。不断出土的战国楚简为早期儒学研究提供了珍贵的第一手材料，也刺激了学界对儒学的关注。目前，传统文化对当代中国的意义日渐受到全社会的重视，而作为传统文化主要组成部分的儒学，自然不应被忽略。在中国儒学和中国考古均有很大发展的新形势下，很有必要提出“中国儒学考古”，以填补学科空白。