张大千《放艇图》

　　周有光说：“自从人类发明了第一把扇子，人类的智慧就驾驭了徐徐的风，这阵阵清风给多少人带来了清爽，也成了文人墨客手中的雅物珍赏。在中国扇子被赋予了太多的文化色彩与文人案牍的遐想，但是它早已失去了最初存在的意义，珍贵的折扇不再给人带来清凉……折扇可观赏，竹扇送清凉，尽管这竹扇远远不及折扇美观，但是有了这旧竹扇，给酷日带来了无尽的清凉。”

　　清凉与美观，正是扇子的两个基本属性。连艺术家都感叹“还是空调好”的今天，扇子正是凭借其美观属性，得以在炎炎夏日依旧逍遥。扇子的美有二：其一是形制之美，这使它成为古今人物画中的高端配置；其二是幅面之美，纸、绢制成的扇面，天生就是艺术家点染书写的好地方。于是乎，画中扇与扇中画，就像两面对照的艺术之镜，映射出无限可能。

　　画中扇 尾羽扇 意见领袖的标配

　　唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍手执麈尾。据说，麈是一种大鹿。麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。七贤以嵇康、阮籍为首，阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。此外，唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。从而又可看出，麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但它还能显示一种高雅的领袖身份。

　　在后世的小说、戏剧里，麈尾常常与羽扇混同。在古代文学世界中，羽扇常与纶巾、芒鞋相提并论，象征着名士之风流、隐者之高操。汉魏六朝时期，羽扇先流行于江南。西晋灭吴，名士陆机等人入洛，将使用羽扇之习带入中原，时人“翕然贵之”。最著名的羽扇用户，自然是诸葛亮。魏晋时期，以羽扇指挥战争的，还有顾荣。西晋末年，陈敏叛乱，占据江东，顾荣手执白羽扇，麾军击败陈敏。

　　用兽毛、鸟羽制成的麈尾和羽扇质地朴素轻柔，似乎与文士本身颇为相似。而名士持之舌战群儒、领袖群伦，抑或指挥大军，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，则特别有一种“反差萌”。这或许是后代名士隐者钟爱不已的原因。