“记之”则是一种状态的体现，应该是记忆和记录的过程。每每经过一处山水景胜，许许多多的景物会映入你的眼帘，它们的新鲜感吸引着你，而创作灵感和激情更易于呼之欲出。这时你需要对它们做细致的记录，对其形象特征速写之，对其复杂而重要的特征进行重点和结构上的特写。“写之”的形式不求完备但求翔实，特别对于亭台楼阁、水榭园林等，需结构清晰、透视严谨，这才是你搜集整理草稿的草创阶段，而此时的工作量也是非常大的。

　　写生时对于有特征的景物更需特别描写，如此才能体现出地方特点。比如对树木的描写，因其地理环境与条件的差异，花草树木也会呈现出不同的地方特征，在素描与速写时，不能忽视这一富于变化的特征。

　　中国山水画追求超然物外的精神性因素，然而，绘画的标准是多元的，尤其在东西方审美精神意趣的共同作用下，如何去写生创作，怎样是国画艺术的最好表达，对于每一位画家来说本身的理解也不尽相同。但只要是用心去表达自我，去抒发自我对笔墨、对文化的理解，则都可以看作是好的本体的最佳表达和追求。

　　“游之”“记之”是对物象特征的记录、记忆，“悟之”则是对事物的分析、思考和概括提炼，需要去芜存精，深思熟虑。“悟之”是由客体到主体，由外而内反映主观意念的精神升华，经过对景物的艺术处理和加工，使山水画的主体上升为理想的人文追求。

　　“写之”则是对于“游之、记之、悟之”过程的最终总结和归纳，只有前边三个方面准备充分，才能得“写之”之乐趣，“写之”是得心应手，自我抒发的最佳体现，以笔墨为载体表达自我，感受自然万物的精神所在。

　　“写意精神”是中国传统文化的追求，中国画中“笔墨”非“写之”不能得。“写”看似技法，实则是对“意境”的把握。“六法”的标准既是中国传统文化中“写意精神”的最好诠释，也是中国传统文化哲学思想的最好体现。