在安徽省池州市博物馆中，珍藏着20多枚清代巫傩假面。池州假面是首批国家级非物质文化遗产——池州傩戏的文化结晶，也是中国巫傩面具的代表作。池州假面用柳木或黄杨木雕刻、油漆彩绘而成，刀法简洁、流畅、细腻，追求布局的均衡统一，强调色彩的对比运用，注重刻画人物形象，夸张有度、变形有法，地域特色十分鲜明，为研究中国巫傩文化、戏曲文化等提供了珍贵的实物资料。

　　池州古为吴、楚之地，深受吴楚巫风影响，以歌舞事鬼神，特别是池州市贵池区的梅街、墩上、棠溪等地的山村或圩区，史载“无傩不成村”。许多地方直到今天仍保留有巫傩信仰，每年遵循祖制，开展各种傩俗活动。

　　戴面具演出是巫傩文化最鲜明的特色和表现形式。当地百姓认为，巫傩假面渗透着超自然的巨大力量，被视为与神灵直接对话的主要用具。假面按照傩戏中的不同角色而形态各异，池州市博物馆馆藏的27枚巫傩假面，有“招魂使者”“老丞相”“皇帝”“乡官”等。这批假面都是清代在临近贵池的青阳县庙前镇雕制的。当年，庙前老街有专门的巫傩假面雕刻店铺。雕匠师的技艺代代相承，按照祖传的面具图谱绘制，遵循一定的流程，包括伐木、雕刻、制坯、蒸坯、打磨、制漆、上彩、定色、成形等多个步骤。有的师傅为表达对傩神的尊重，借鉴佛教传统，在部分品位较高的面具表面贴一层金箔，一经“开光”，便与神灵等同，不可亵渎。

　　巫傩假面呈长方形，外凸内凹，规格大小不一，厚度在7厘米至13厘米，有“全脸子”与“半脸子”之分，全脸子与脸形五官基本吻合，能够覆盖扮演者的整个脸部，半脸子略小，可以遮住一半面部。面具眼、嘴、鼻孔部镂空，两耳上部钻孔，便于贯索、佩戴。面具通体施不同顔色的土漆，先运用平雕、透雕、镂空等技法雕刻成形，再采取线雕、浅浮雕等手法精雕细琢，精心刻画傩神的神韵。雕刻刀法讲求力度匀称，具有鲜明的古朴美、粗犷美。

　　巫傩假面在造型上注重写实，主要通过五官和装饰的变化，塑造出威武、忠诚、奸诈、和蔼等不同的傩神形象。在色彩运用方面，一般多以墨黑为底色，运用红、白、紫、黄（金）等色彩刻画人物形象。如红色表现忠勇，黑色表示刚正，黄（金）色表示沉着老练，白色有时表现奸诈，有时表示纯洁善良。各宗族面具按十三太保、十八学士、二十四诸天、三十六天罡等数目成套雕刻，按傩神的地位高低排列摆放。池州假面正统、写实等艺术风格与江西、贵州等地的巫傩假面狰狞、夸张的艺术风格截然不同，地域特色鲜明。

　　池州傩戏源于原始古朴的宗教意识与宗教信仰，经历了由逐疫驱鬼、消灾纳福向娱神娱祖娱人方向转变的漫长发展历程，保存相当完整，形成了既有戏剧情节、又有角色行当的具备戏曲特征的傩戏。池州市博物馆收藏的巫傩面具根据剧中人物性格刻画的需要，用世俗化的手法加以描绘，与传统戏剧中生、旦、净、末、丑角色行当相似，为研究戏曲文化发展提供了实物资料，也为研究古代雕刻技艺和民间信仰文化提供了重要依据。（张邦启）