原标题：反瓷青花印泥盒

　　在古代瓷器中，有种瓷器直接以瓷土作胎，雕琢和描绘后烧制而成，因采用了和传统瓷器制作相反的不上釉手法而叫反瓷。又因是在生烧前雕绘，所以也叫“生瓷”。清末民初古董研究学者许之衡在《饮流斋说瓷》中言之：“有一种雕瓷纯不涂釉者，名曰反瓷。”

　　反瓷上虽无釉彩，却如玉似冰，如骨似雪，晶莹美观。大约在明万历年间，景德镇便可烧制反瓷，清康熙时期出现较多反瓷，到同治、光绪年间，反瓷已较为常见，并文房器物为最多，如笔筒、笔洗、水丞、水盂等。《饮流斋说瓷》言其：“质莹画细，虽小品亦自足珍”。反瓷虽不上釉，但有些却要上彩。在许之衡看来，“笔筒反瓷而墨彩者因常有之，若反瓷而胭脂水彩者，诚为罕见之宝。”可惜，目前施以胭脂水彩的反瓷已无处可觅。

　　笔者收藏有一只清代康熙年间制作的反瓷青花印泥盒，圆形有盖，口径为11.6厘米，高5.7厘米。印盒表面绘窗格纹，四面开窗分别绘海棠、菊花、梅花和牡丹纹。盒盖边缘绘草席纹和回形纹，中心图案是“春江垂钓图”。

　　垂钓，在中华文化史上向来独具意味。太公姜尚曾在渭水之滨垂钓，以待周文王上钩；周穆王曾在黄河边垂钓，以此作为一种调遣方式；范蠡曾在洞庭湖垂钓，留下大鱼，放生小鱼，以此表达人生哲学；屈原曾在资水垂钓，以此表达哀愁；诗人李白、杜甫、苏轼等人都曾作有垂钓诗，以表达对纵情山水的向往。清代学者王世祯《题秋江独钓图》诗：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”与这只反瓷青花印泥盒盖画面所表达的意趣极为近似，可谓我国古代最为动人的垂钓文化现象之一。

　　反瓷青花是在瓷胎上绘以青花直接烧制而成，与“天青色等烟雨”的传统青花相比，更像一幅景色秀美、余韵悠长的水墨画。在清末，李裕元堪称制作反瓷的“一代大师”。许之衡《饮流斋说瓷》记录的反瓷名器，“多属李裕元所作”，他也是我国瓷器史上有史可考的唯一一位反瓷制作名家。