六朝的地面建筑，几乎没有留下痕迹。遗存后世的六朝瑰宝，首推陵墓石刻。东吴唯孙权蒋陵在明孝陵前梅花山，未见碑铭；东晋帝陵十余处，因“不起坟”“不封不树”，所以能见到的只有南朝陵墓石刻。南京现存南朝陵墓19处，其中帝陵3处、王侯墓9处，另有失考墓7处。石刻有镇墓石兽、神道碑、神道石柱等。天禄、麒麟与辟邪三种镇墓石兽，形貌大略相似，体态魁伟，昂首挺胸，张口露齿，目露威光，腹刻双翼，四足交错而立，利爪毕现，区别在于兽头上的角：天禄双角，麒麟独角，辟邪无角。天禄与麒麟仅见于帝陵，王侯墓则只能用无角的辟邪。从宋至陈，石兽风格有一个由简朴趋于繁复的发展，在造型上经历了一个由苗条清秀而雄迈豪放又趋隽秀玲珑的变化，与六朝时期的社会风气和审美思潮有着密切的契合。

　　神道碑由碑额、碑身、龟跌三部分组成，现存以萧檐墓碑为完整，其形式上承东汉，碑首浑圆，饰以交相盘绕的双龙，碑额有穿孔，碑座为昂首龟跌。南朝立碑本少，像这样高过5米、重逾10吨的庞然大物，更为罕见。神道石柱也称阙，完整的一组应是东西对面而立的一对。现存萧景墓前西柱最富代表性，分柱础、柱体、柱盖三部分，玲珑秀丽、风姿绰约。柱体近柱盖处凿出长方形柱额，反书楷字（东柱应是正书），隽秀有力；柱端俯覆莲花宝盖，上立圆雕小辟邪一只。

　　南朝石刻群将传统的造型艺术与外来的佛教艺术自然交融，形成一种崭新的风貌，被公认为中世纪艺术的杰出代表。它兼收并蓄，承汉启唐，是中国雕塑艺术史上不可缺少的一环，现为全国重点保护文物。

　　位于紫金山南麓的南朝宋北郊坛，是我国有文字记载以来时代最古老、规模最宏大的地坛，名副其实的“天下第一坛”。北郊坛背倚钟山主峰，坛体取正南北方向，主体建筑由四层台面组成，台面外缘用加工过的山石垒砌成墙。坛体边长近90米，总面积逾8000平方米，最高处达10米以上，总体积超过10万立方米，高大陡峻，十分壮观。地坛主体平面上，还用较纯净的黄土加筑了4个近于方形的小坛，即古代礼制所规定的重坛。1999年发现的南朝宋北郊坛，对研究古代郊祭礼仪制度及其演变有着不可估量的价值，也是六朝古都南京首次发现具有都城水平的大型六朝建筑，在六朝都城考古以至中国考古史上都具有非凡的意义。

　　栖霞山下创建于南朝齐、梁间的千佛崖，是南京六朝石刻最集中也最丰富之处。南朝齐明僧绍隐居栖霞山，临终舍宅为栖霞精舍，请法度禅师主持。其子明仲章与法度禅师依山开凿石窟三圣殿，供奉西方三圣，是为千佛崖中开凿最早、规模最大的石窟。梁大同六年（540年），据说石窟上突现佛光，遂引得王公贵宵纷纷前来凿石造像，纱帽峰以下、栖霞寺以上的大片山崖，上下横列佛龛5层，号称千佛，实有佛龛294座，摩崖栖霞寺千佛崖造像515尊，高者逾数丈，小者不盈尺。最后的石工殿中，塑造了一位擎锤持凿的石工造像。千佛崖佛像圆润精湛，生动秀丽，以其独特的风格，与同时代的北朝龙门石窟、云冈石窟遥相媲美，被誉为“江南的云冈石窟”，是中国石雕艺术中上承秦汉、下启隋唐的重要一环。