西周鱼伯己铜觚腰部三角形蝉纹

　　在“鱼伯己”铜觚的腰腹部，饰有三角形蝉纹，从现存的商周青铜器来看，无论是炊食器、水器还是酒器，都有蝉纹的发现，这说明距今三千多年前的古人，对蝉还是情有独钟的。时光继续流转，在山东省青州市博物馆收藏的一件北魏时期石刻菩萨像的宝冠上，也出现了蝉纹图案。古人遗存的器物中，为什么会有众多蝉的形象出现呢？可能有以下三个方面的原因：

　　第一，自古以来人们就认为蝉是高洁灵物，尤其是文人雅士更为推崇。《史记·屈原贾生列传》中载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”晋代郭璞《蝉赞》也曰：“虫之清洁，可贵惟蝉，潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”这都说明古人认为蝉是清洁之物。青州市博物馆藏西周鱼伯己铜觚，其上饰有蝉纹应就是蕴含饮食清洁之意。又有唐代骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。”他们认为，蝉的幼虫长期蛰居于泥污黑暗地下，后破土而出，蜕壳而脱尘世，饮晨露而不食烟火，最终栖高枝迎烈日而振翅高鸣，正是文人雅士所追求的清高脱俗境界。在佛教中人们也认为佛和菩萨是神圣高洁不染尘世的，因此佛像中菩萨也常有足踩莲叶莲台、手持莲花等清新脱俗之物。

　　第二，蝉又有复活重生之意。《论衡·无形篇》中有载：“复育转为蝉”，古人发现蝉有蜕壳现象，便认为蝉能复活，更给蝉寄寓了复活重生之意。

　　第三，装饰有蝉纹的帽子也是地位高贵的象征。蝉纹冠最早出现于汉代，是皇帝身边的侍从官所佩戴的帽子。至魏晋南北朝时期，侍从官权力日益强大，甚至超过当时宰相，因此后人就把侍从官所佩戴蝉纹冠，特指地位显赫的权贵。

　　蝉从古至今都被人们赋予美好寓意，而此件鱼伯己铜觚，不仅器型优美，而且刻有铭文，先人们将高洁的追求寄寓器物，使之集多元素于一身，实属一件难得佳品。