禁不住神秘的诱惑，花了不菲的“私房钱”，终于把一只被营业员称之为“老货”的心经紫砂钵请回家来。

　　此钵制作精良，状态完好，口沿内敛，丰肩鼓腹，弧壁圆底，形呈扁球状，高9.5厘米，口径11厘米，腹径15厘米，底径7.5厘米，形制规整，沉稳端庄，紫泥温润，泥色深栗，外观精光内隐，含蓄温雅，极为耐看。钵的外壁按顺时针方向，以行楷书镌刻《般若波罗蜜多心经》，经文结尾处镌款为“拈花寺”。全文260个字书写规整，一丝不苟，字体娟秀传神，舒朗流畅，不急不躁，恰似行云流水，令人赏心悦目。钵盂是古代佛门的僧人吃饭、喝粥、化缘之具。“衣钵”一词也指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵，后泛指传承下来的思想、学术、技能等。现每每月明风清之际，捧钵在手，观照经句，念念有词，令人神闲气定，颇有禅意盈怀之感。

　　拈花寺是北京历史上内八大名刹之一，又是在佛教界以弘扬禅宗为主的主要佛寺之一，在历史上占有重要地位。它位于旧鼓楼大街，创建于明代万历九年（1582），因内奉毗庐世尊莲花宝千佛诸像而称为“千佛寺”。清雍正十二年（1734）重修并赐名为“拈花寺”，取自“佛祖拈花，迦叶微笑”之典故。迦叶和阿难是释迦牟尼的两大弟子。寺中大雄宝殿月台前立有一块雍正帝御制的《拈花寺碑》。

　　曾有台湾紫砂专家云，紫砂佛经“水盂”（即此类钵体）制于十九世纪末（晚清），“水盂”密刻佛经，但与佛教之礼器毫无关系，或纯为装饰之用。此言谬矣。

　　故宫博物院编辑、紫禁城出版社出版的《故宫博物院藏宜兴紫砂》一书中有一件书刻“心经”全文，铭款为“拈花寺”的紫砂佛钵（含钵盖）。据悉，雍正皇帝在文化艺术方面造诣精深，对素雅温润的紫砂格外倾心，曾命令景德镇御窑瓷器仿照宜兴器形。《雍正十一年各作成做活计清文档》记载，“正月二十一日，司库长保，首领太监萨木哈奉旨，着照宜兴钵样式另寻宜兴钵一件，交与烧造瓷器处仿样，将钧窑，官窑，祭青，祭红钵各烧造些送来，其钧窑的要紧。钦此”。可见，当时酷爱宜兴钵的雍正帝谕命景德镇仿造宜兴紫砂器物式样，烧制各种釉色瓷器。看来，此钵还是御窑各类颜色釉钵的祖本，其形制一直延续到了乾隆朝。

　　揭开神秘的面纱，现在拿两钵形神比对可以发现，无论是钵体形制神韵、器身所刻心经字体风格及镌刻铭款，还是泥料色泽，皆别无二致。由此判断，我收藏的此款紫砂佛钵当为清宫旧藏无疑。它是280多年前雍正帝钦定的皇家宫廷御制、臻藏的紫砂礼器，是一件集工艺、书法、宗教于一体的紫砂精品，具有极高的历史文物价值。因钵体镌有“拈花寺”铭款，故为雍正帝特赠予北京拈花寺，并置于寺内佛前供奉的宝物，甚为珍贵。据报道，收藏有“拈花寺”铭款的紫砂佛钵目前在国内仅见于北京故宫博物院。北京艺术博物馆收藏有一件类似的心经佛钵（称之为刻“波罗蜜多心经”水丞），有否铭款有待考证。另外，国内尚有“觉生寺”铭款的心经佛钵流传民间。（蔡一宁）