山居秋色（瓷瓶） 冯绍华　

　　第一次见到江西景德镇学院教授、中国陶瓷设计艺术大师冯绍华的陶瓷艺术作品，着实让我大为惊讶了一番。基于景德镇高岭瓷土煅烧之后，那些中国文人雅士所特别喜好的景物和山水，竟是如在柔顺的宣纸上挥洒一般，透着一份意境的高远和旨趣的空灵。在实际欣赏过他的作品之后，真有宛若心灵被一股清澈的山泉水淘洗过一番那般清新透亮。

　　中国士人的心态，从陶渊明起，甚至更早，就被固化在自然之中了。游于山水而寄寓一种心境，那恐怕才是中国文人雅士所一直要去追求的人生最高理想。大凡世俗之人，多会存于闹市之中，忙忙碌碌，奋力拼搏，最后讨得一种衣食无忧的生活，而山川江河，所谓“仁者乐山，智者乐水”，则代表着一种可以去向其中的宁静之所，非有心之人，是难有此种去向之意的，即便有了，也会因为世俗的拖累，最后也只能作罢，不去再想了。这样久了，思想的境界便如一下子削去顶峰的山峦一般，变得极为平坦无趣了。

　　对于有所追求之人，山水真可谓是一种可以不断去放大的意境，人在其中“心凝形释，与万物暗合”，尘世间的那些烦恼忧愁，顿然就化作云烟一般，而不复存在，难寻踪迹遗痕了。甚至，山和水均是一种意象，对人而言，山所能够体现出来的是其高大巍峨，而水则意味着一种灵动流淌。除此之外，还有土地，土地隐喻性地表达出来人基于大地的坚实可靠。对瓷器而言，火这一元素是不可或缺的，作为山水创作于其上的陶瓷作品，在经过了高温烧制这一奇妙的历程之后，人可以凭经验去控制的火的温度，使得山、水、土这三个基本的要素紧密地结合在一起，并发生了丰富多彩的窑变，在人工与自然的交错之中所形成的画面感，给人一种无限的想象力和思考力。这样的作品将不再是一件普通的陈设，而是富有天地人相互沟通的神性之作，它让自然之山水文化化，同时也让人之文化自然化，在自然与文化的交融互嵌之中，实现了一种人在精神上的归属感，这样一种归属感是通过空灵而实现的，所谓形而上的那种独特的意味。这让我们不能不想到人的存在价值这一根本问题，由器而入道，由道而化器，这便是人造物的精髓所在。而所谓抽象的人的存在其价值的核心，便是在万事万物之间沟通联系的能力，由此，人成为了相互联系的一体，世界也成为了相互联系的一体。在一件山水景观的瓷器制品上，我们着实能够感受到山、水、土、火、人这诸多要素的凝结和转化升腾，人的世界也便在这份凝结和转化之中获得了一种独具特色的意义。