明　张弼、桑悦　草书册（局部）

　　通讯员 胡慧媚 记者 陈友望

　　近日，“古物影——黄宾虹书法收藏展”在浙江省博物馆举行。这是黄宾虹收藏书法首次大规模展出，亦为黄宾虹收藏系列展览首展，广受业界关注。展出作品远溯晋唐妙品，多有明清佳作，凡二百余件（组），涉书家数百人。就藏品形制而言，以扇面、尺牍为主，高头大轴不足半数。这其中又有成体系的专题收藏，如晋唐写经、遗民墨迹、乡贤手札与金石书家作品等。

　　黄宾虹幼年居浙江金华，见家藏古今名迹，即心喜之。晨夕展对，悟其笔意。弱冠返歙，为睹黄山世族旧藏，不惜跋涉远道。游学南京、扬州，蓄法书名画三百轴，明代楮墨弋获尤多，行箧往来，携以自随。及至清末，黄宾虹旅食沪上，睹欧美人广搜唐宋古画，自言“得以甄别选录，临摹章法”。又设“宙合斋”，购置元人逸品，参悟笔墨。后观故宫名画以万计，采各家所长，出以己意，又历数年。可知其艺术创作与鉴藏活动相伴相生。

　　凭借其开阔的眼界、深厚的学问根基及独到的艺术品位，黄宾虹收藏了数以千计的古物。将鉴藏活动放入黄宾虹的艺术成长史中，以毕生过眼、收藏为基础，于其理论著述、书画创作中体察其鉴藏理念、收藏取向、审美好尚、品评标准，从而追寻其艺术与鉴藏之间的相互作用及其潜藏的精神追求。

　　在历代法书中，黄宾虹体悟“担夫争道”、“留”字诀、文字蜕嬗、书法变迁之大因；在临习所藏中，得笔酣墨饱、刚健婀娜、和厚之气；在欣赏品鉴中，证实其以画之墨法入书、以书法溢而为画、碑帖并重等理念。黄宾虹又借其所藏，充实其学识，涵养其心性，倡存学救世，彰民族自信。

　　晋唐写经：古物国粹

　　敦煌经卷、晋唐墨迹，不仅因其年代久远而弥足珍贵，更因黄宾虹于此感悟到笔墨之法，认识到文字蜕变原委、书法变迁之大因，进而意识到古物国粹之于中华文明闪耀世界的特殊意义。

　　“晋写经卷”原为许承尧旧藏，后归黄宾虹所有。黄宾虹认为晋、魏人写经得“担夫争道”、自然成文之妙。又言：“敦煌所发见晋、魏人真迹写经颇多，可悟书法变迁之大因。”

　　黄宾虹对唐人写经的评价十分客观，认为从艺术角度看，“唐·根本说一切有部毘奈耶杂事经卷”一类经卷并不名贵。其言：“书家有笔法无墨法，谓之奴书。唐人写经，多经生所作，故不名贵。古人善书者必善画，以画之墨法通于书法。”

　　黄宾虹曾借唐人写经论用墨之法，认为好的墨色古厚且活，乃是以画家之用墨法应用于书法，浓墨蘸水，饱笔书之。今观黄宾虹书法刚健婀娜之姿、朴厚生涩之气，显然得于此法。

　　明清翰墨：遗貌取神

　　黄宾虹言：“笔法成功，皆由平日研求金石、碑帖、文词、法书而出。”他认为临习古人名迹，以得其神似为上，形似次之。甚至有以不似原迹为佳者，以求“遗貌取神”之意。观黄宾虹所藏明清法书，时有其临习书作、研究手稿与之相对照，令后世得以一窥其艺术渊源。

　　张弼草书疾如风雨、矫如龙蛇，桑悦书凝练稳健、舒展流畅。二人书作世不多见，展出张弼、桑悦草书册，桑悦之作有明确年款者，更为罕有。黄宾虹曾通临该册，并于其后录桑悦、张弼小传。于黄宾虹的临习中，我们可以看出其主要取张、桑二人草书结字之法，加以己之起承转合，使心能转腕，手能转笔，字如人意。

　　明清手札册内有沈周、徐端本、金琮、王宠、周天球、徐渭、詹景凤、王穉登、莫是龙、邢侗、董其昌、邹之麟、陈继儒、高攀龙、恽向、归昌世、文震亨、邵弥、陈洪绶、傅山、方以智、王铎、倪元璐等二十三人墨迹。册后有汪宗沂跋一页。

　　祝允明等手札集册（14开），册内有徐枋、祝允明、査士标、唐寅、吴山涛、王思任、王穀祥等人墨迹。

　　乡贤手迹：寻根探源

　　黄宾虹早年撰多篇文章介绍徽州文化，苦心搜罗徽人墨宝，以期传轶事、存遗风，遣移默化，陶养志行之洁，兴起爱国之心。黄宾虹视历史文献价值与艺术价值并重，为地方文脉的研究提供了参证。其对乡贤墨迹的珍视，是对寻根探源的渴望，更是其以藏养学的方式。

　　这次展览将徽人墨迹于黄宾虹收藏之明清书法中特辟出来，专为一单元，以凸显其对于黄宾虹的重要意义。

　　黄宾虹视族祖黄生墨迹为：“潭渡黄氏家宝”。黄宾虹11岁始读黄生《字诂》《义府》，称“公加案语，以发明之”、“直开有清一代汉学之先，论者称其精确不在方以智《通雅》之下”。36岁作山水图，自题：“写家白山公黄山诗意。”直至晚年，黄宾虹仍保藏有黄生所著《杜诗说》四册、旧印本《载酒园诗话评》一册及《一木庵诗尘》一册。可见黄氏先德对其治学之重要意义。

　　另有詹景凤草书千字文册。詹景凤深于书学，狂草变化百出，不失古法，论者谓可与祝允明狎主当代。该册属詹景凤晚年精品。黄宾虹曾言：“仆见明代詹东图、查梅壑诸人，最初之作与晚年多不类，而气韵即与庸史迥别。”

　　名家赝本：不必尽弃

　　同所有收藏家一样，黄宾虹的鉴定不可能达到百分百准确无误。更何况，黄宾虹不是单纯的收藏家，他更是一位书画家、一位美术史学者、一位古玩铺经营者。正视其藏品的类别结构，查其收藏背景，探其收藏心态，寻其收藏所得，才能有助于我们真正了解黄宾虹的鉴藏观、艺术观、价值观。

　　唐·三娘子祭叔文、尼灵皈遗嘱（传），该件乃胡霜盦于1944年春赠予黄宾虹。对于这件友人赠送的墨迹，黄宾虹的关注点并不在真伪，而是在一旁写下了文字考释性的跋文。于黄宾虹而言，晋唐写经的价值，不仅在于笔墨艺术，更有助于体悟书法变迁，其中又以考证文字变蜕为重。

　　黄宾虹曾言，“古物极不易遇，而摹仿者亦不必尽弃。”在黄宾虹看来，模仿之作“迥与向壁虚造不同，均宜备采，以资参究”。黄宾虹有书《黄州寒食诗》数件。其作于1953年的《西泠写景图》，题识更是直接抄录该诗句。相较于黄宾虹平日意临而不求形似的临摹书作，此段结构、用笔皆深得东坡神韵，展现了其书法临摹功力及对《黄州寒食诗帖》气格的体悟。

　　黄宾虹在讲授书画史时，曾多次引赵孟頫言，强调用笔在书体变迁及其派别中的意义：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”又言，“赵子昂云书法以用笔为先，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。贵纸笔调和，若纸笔不称，虽能书者，亦不能善也。笔法弗精，虽善犹恶。”

　　黄宾虹的收藏心态是论知遇不论优劣、不为物累，他坦言：“敝处长物往往有前后异观，自堪惊诧者，摈而弃之，不若存而勿论，待后时之比验。”