遵循了书法之“法”，写出来的字才是美的，这样的“尚法”“尚美”意识极富当代启示

　　在专家学者看来，今天，人们之所以需要纪念胡问遂，不仅仅因为他的精湛书艺，还在于他以极大的文化热情给予后学“师道”与“书道”。

　　自上世纪60年代开始，胡问遂陆续书写出版《大楷习字帖》《胡问遂行草字帖》《胡问遂临魏碑四种》《胡问遂十一帖》《小学生字帖》《欧体大楷》　《胡问遂临九成宫》等，为书法爱好者提供了解中国书法的入门读本和临习范本，其中不少出版物影响深远。胡问遂也曾协助沈尹默筹建上海中国书法篆刻研究会，并在沈尹默的倡导下创办前所未有的大型书法学习班。这一书法班办了三年，学员达4000余人，胡问遂参与拟订教学大纲，安排教务，担任主讲教师，讲授楷书。此外，胡问遂还担任过上海美术学校国画系书法教师，上海出版学校美术班书法教师，开办电视书法讲座，拍摄《中国书法》教学影片等。艺术评论家、上海博物馆原馆长陈燮君如是评价胡问遂：“在世的时候，曾牵动千万只习字之手，升华千万人的书法审美情趣。逝世以后，千万只习字之手和千万人的审美情趣依然不离笔墨纸砚，并和先生的书道墨论汇聚成绚丽的水墨轨迹、文化风景。”

　　长年致力于书法教育推广的同时，胡问遂留下了大量书法理论研究的心得，时至今日对于书法创作仍有借鉴意义。

　　胡问遂对于书法基础相当重视，认为书学技法之学习应循序渐进，不宜躁进。宝岛台湾书法家黄智阳举例胡问遂在书法执笔、用笔、运腕等问题上的积极研究，“胡问遂提出要写好字，必须先正姿势。他说只有学会了执笔悬腕，然后才能进一步去认真练习腕的运动。运腕是写好点画的根本方法，能运腕，就能在一笔之中分出点画的轻重曲直来。关于字的结构，胡问遂则说，初学应讲求点画平正，有程度后应追求点画所传达作者之情绪、思想与代表雅俗之境界。”

　　在黑龙江省书法家协会副主席胡志平看来，胡问遂的“尚法”“尚美”意识极富当代启示。“尚法”，指的是崇尚书法的法度———书法之所以为书法，首先是它有“法”所循，只有遵循了这种“法”，写出来的字才是美的。胡志平对胡问遂在书法著作中写到的这样两句话深感认同：“数十年的教育经验告诉我，如果不从传统的基础技法入手，鲜有不败的”“创新必须建立在深厚的继承传统功力的基础上，方始成立。”　“尚美”，指的是深信“书法应该是美的”。胡志平直言：“在当下的书坛，有一种现象值得深思，即许多不雅的所谓‘书法作品’竟然堂而皇之挂在了各种场合，并在无形中误导了很多想要学习书法、欣赏书法的人。胡问遂和他的著作给我们的不啻为一记惊雷。”

　　令旅美书法家屠新时印象深刻的是，胡问遂重书品，更重学养与人品。他犹记1980年代跟随胡问遂学习书法时，曾听先生语重心长地说到书法的功夫在书法以外，“有人为追求个人风格，以黑为浑厚，以乱为多变，以怪诞为奇险，以剑拔弩张为雄强豪放，这种求变创新的精神是可贵的，可惜对艺术存在着错误的理解，以不美为美，反映出作者学识素养和水平的问题。不以美为美，嗜痂之癖，肥瘦皆病。这些都和学养有关，不能设想一个思想庸俗、学识浅陋的作者，能够创作出耐人寻味的作品来。”屠新时坦言：“我们学书法也好，学胡问遂老师也好，从根本上说，是学做人，学宇宙天地之间真正的道理。在美国，我也常常对自己的学生说，你们学写书法，不是学着做美国的王羲之，而是通过学习这些中国文化，吸收对自己终身受益的营养。”

　　有专家指出，胡问遂的书学理论涉及面颇广，很多涉及技法层面的理论陈述其实都通向“道”的层面，“胡问遂以其明白畅晓的阐发，为我们开启了一扇通向窥探书家人生哲学的大门。”