与黄金面具同时发现的还有丝绸，包括故如甲木墓地的“王侯”文织锦，此次展览也有展出。这块带有“王侯”铭文和复杂的鸟兽图案的丝绸，是青藏高原迄今为止发现的最早丝绸。考古学者一致认为，“王侯”铭文禽兽纹锦为墓葬提供了相对准确的断代。其中，汉字“王侯”及其镜像反字在3世纪至4世纪和公元455年的尉犁营盘墓地以及吐鲁番阿斯塔那墓地也出现过，由此可知该墓葬的丝绸年代应为3世纪至5世纪。通过对墓主人骨骼进行加速器质谱计碳14测年，也将其断代为3世纪或4世纪初，与丝绸图案显示的年代吻合。

　　美国考古学家在尼泊尔的穆斯塘萨木宗墓地也发现了丝绸残片，研究表明同样来自中国，这在尼泊尔考古中是首次发现，可见早在汉晋时期，丝绸之路已经延伸到西喜马拉雅山地带。

　　除了黄金面具之外，墓葬中还发现不少黄金或金银合金制品，在人们印象中，这一区域一直是环境恶劣、资源匮缺、人烟稀少的高寒地带，缘何出现如此多的黄金制品呢？

　　在公元7世纪之前，西藏西部这一辽阔的高原地带可能与一个古老的王国“象雄”（汉文称之为“羊同”）密切相关。象雄国虽然物资贫乏，却拥有丰富的黄金矿藏。唐代《释迦方志》记载，在吐蕃以西、于阗以南、印度以北的大雪山中，有一个苏伐刺孥瞿旦罗国（言金氏也），又称为东女国、大羊同国，那里“出上黄金”。又有文献记载，羊同国的酋豪死后脑部要装满珠玉，面部“易以黄金鼻银齿”，然后葬入岩穴，无人知道具体的葬处，因而贴身宝藏得以保存数千年。这类黄金鼻银齿，应该指的就是黄金面具。

　　关于这一区域出产黄金，西方的早期文献中也有神话般的记载。希罗多德的《历史》也讲述了有名的“蚂蚁金”的故事：波斯帝国的第二十个太守领地印度，每年要交纳比其他地方多得多的税贡，印度人巨量的黄金主要是从北部地区弄来的，那一地区有一种蚂蚁，比狗小比狐狸大，在地下挖洞穴，掏出沙子，沙子里满含黄金，所以这种黄金又叫蚂蚁金。

　　《世界境域志》是一部公元982年佚名中亚作者用波斯文写成的地理学著作。书中记载：“Rang—Rong（让绒）是吐蕃的一个省，与印度和中国相毗连……据说其山上有金矿，山中发现金块，状如几个羊头拼在一起。不管是谁，如果收集到这种金子并将其带回家，死神就要降临，除非他把这金子送回（原）处。”Rang—Rong根据读音、地理位置和人文风物，应该指的就是象雄或羊同。这是西方文献中首次出现的有关西藏西部的准确描述。

　　有关黄金来源的神秘传说，可能是黄金资源的控制者为了垄断利益而故意编造出来的，但更有可能是古象雄人赋予了黄金独特的宗教属性。在古象雄人看来，精心制成的黄金面具，刻画出神秘的图案，覆盖于酋豪贵族的面部，除了“美化逝者”，还能驱疫辟邪、镇妖伏魔，使逝者在另一个世界达到永生。