清绘本中的哪吒

　　与红孩儿混淆为稚嫩童子

　　“哪吒”之名本非常生僻，唯能通佛、道信仰的人才知晓。而在明清时期，由于《西游记》和《封神演义》的流行，“哪吒闹海”广为人知，他手持火尖枪、脚踩风火轮的形象深入人心，进而成为民间信奉的神灵，民间为哪吒塑像、供奉的现象越来越多。这一时期，工匠皆依据小说内容，从自身审美出发设计哪吒，其造型更显多变。

　　我国福建、台湾一带至今仍有哪吒信仰。福建泉州闽台缘博物馆藏有一尊清彩绘木雕哪吒像，高约45厘米，宽16.5厘米。此哪吒造型宛如天王力士，散发黑脸，穿袍，袖角翘起，半斜身，右手拿剑，赤足，右脚抬起，下有一风火轮，右脚踩于风火轮上。尊座略似方形，圆角，边缘上有一支柱支于全身，虽彩绘已脱，座有虫蛀，但人物依然神采奕奕。据了解，此类型的哪吒塑像存世较多，在拍卖会上比较常见，比如北京保利就曾于2011年及2014年上拍过两尊哪吒塑像，前者为象牙彩金，后者为木雕加彩，二者皆为力士造型。

　　时至清末，哪吒形象逐渐统一，并由此基本定型，比如清绘本《封神真形图》中的哪吒，此时已为身穿肚兜的童子造型。有趣的是，该书画像上将哪吒标注为“善财童子哪吒”，众所周知善财童子乃是《西游记》中被观音菩萨点化的红孩儿，哪吒并无此称谓。对此有学者认为，哪吒与红孩儿的法术和兵器上皆非常相似，所以民间误将哪吒与红孩儿混淆，但由此诞生出的孩童哪吒造型却非常经典。（宗合）