清代吴历《柳村秋思图》（局部）

　　近日，“传心之美——梵蒂冈博物馆藏中国文物展”于故宫神武门开幕。本次展览中，除了梵蒂冈博物馆首次带回中国展出的78件中国文物，故宫博物院也精选出相关展品共同参展，其中便有清代画家吴历的山水画，引起了广泛关注。

　　吴历何许人也？明末清初之际，中国的文化圈子顺势南移，时有王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人水墨淋漓，被誉为“清初四王”。四人中以苏州人王时敏年龄最长，位居“四王”之首，王翚、吴历、王原祁等皆出于其门下。多年之后，随着吴历和恽南田的成长，前后六位大师早已不分伯仲，“四王”也逐渐被“清初六家”或“四王吴恽”所取代。

　　吴历祖籍江苏常熟，相传他家院内有一口老井，井内常有黑水溢出，故自号“墨井道人”。先祖吴讷在宣德朝官至左副都御使，任内严惩贪官，百姓敬如神明，明史载：“继按贵州，恩威并行，蛮人畏服。”由于父亲早亡，吴历便由母亲抚养长大，此时吴家虽已败落，但祖训却未曾改变。也正是因为吴母对孩子的谆谆教诲，才奠定了吴历此后的高洁品性。

　　士大夫自古以仕途为正道，但在特定的背景下，士大夫亦会“不为五斗米折腰”。清军入关时，各路文人聚集南方，他们大多辞官退隐，选择出家、经商或是云游的生活，这其中就包括王时敏与太仓人王鉴，吴历遂得以拜于门下，专心研习山水。《墨井画跋》中就常有“拙修堂观画”等题字，此处的“拙修堂”正是王时敏的画室。

　　万历年间，意大利人利玛窦抵达广东，西学东渐正式开始。中国士大夫们对于欧洲的天文、算术等学科产生了浓厚兴趣，时常与洋人学习探讨。至明末北方大乱，包括商人、传教士在内的大批洋人又随着士大夫南下避难，正是这段时间，吴历开始广结善缘，逐渐变得“洋气”起来。须知“二王”以临摹宋元古画为主，倡导“一意摹古，反对创新”。而在多年之后，学生吴历却别出心裁，他的作品中既有中国传统元素，又兼备欧洲的整体布局，后人评价为：“作画每用西洋法，云气绵渺凌云，迥异平时。”著名的《湖天春色图》就是典型的西方透视之作。