甲骨文与中国画的“金石味”

　　金石味，堪称是近现代中国画风格的重要发现和进展。在绘画中，金石味具体是指赵之谦、吴昌硕等开创的追求古拙的笔墨趣味。这种古拙的笔墨趣味正是来自于甲骨文、金文、石鼓文等，不是用毛笔写出来，而是用刀和硬质工具刻画出来的的文字。

　　中国美术学院教授洪再新在《中国美术史》中，把这场晚清以来“金石味”影响中国画的现象称为：“这种书法篆刻风格爱好方面的变化，标志着中国绘画近代画风的开始，具有深刻的意义和价值。这是清代学术发展的副产品，它是近代真正有创造性的艺术家找到了一条光明的出路。”

　　对金石史料和审美的重视始于宋代的欧阳修等人。至清代，出现“金石学家更是不遗余力地挖掘古典艺术的精华所在”的现象。清代中期形成了“金石运动”，以“扬州八怪”之一金农为代表的一批画家法古创新，被黄宾虹称为“道咸画学中兴”。黄宾虹认为：“古人善书者必善画，以画之墨法通于书法”“用笔之法，书画既是同源，最高层当以金石文字为根据。”

　　甲骨文与当代绘画

　　有人比较研究甲骨文与西方抽象绘画，认为甲骨文是先民通过对物象最鲜明、最富有代表性特征的概括而提炼出的象形字形，如“牛”就是长牛角的牛头形象，“酉”就是陶罐的外轮廓，“未”是对枝繁叶茂大树的抽象等，并举例说明塞尚、毕加索等艺术家通过不同视角创作出了立体主义的作品。

　　实际上，这可以看作是观察视角的不同。立体主义是把不同视角的观察画在一个平面上。这种对物象的观察视角，在甲骨文造字中早有应用，如“员”字，下面的贝实际是古代的鼎的侧视图，而上面的“口”却是俯视图。这种观察法如果放在一个平面上，就是中国画的散点透视；把几个物象元素放在一起观察，就形成表意字，如祭祀的“祭”，就是人的手拿着割下来带血的肉去献祭，由手、滴血、肉和祭台构成象形字画面。这就好比毕加索名画《格尔尼卡》上的肢解的牛、人体、刀所形成的画面。