导语：若要看佛造像专题展，国内博物馆应首选西安博物院的“宝相庄严”。“我们博物馆的优势藏品便是佛造像。数量大、质量高、种类多，十六国南北朝隋唐元明清各时期我们没有中断，是中国佛教艺术史的完整呈现。其中，我们有国内最早的单体圆雕佛教造像。”西安博物院副院长、研究员王锋钧是国内研究佛造像的专家，他这样概述西安博物院的佛造像专题展。

　　据悉，西安博物院佛造像藏品有四百多件，以石刻和金铜为主，也有铁材质。“宝相庄严”展出了一百多件。其中，有数件国宝级藏品，以董钦鎏金铜造像最为著名。

　　上期我们梳理了基本陈列展“古都西安”，这次我们跟随王锋钧副院长品鉴国内最棒的佛造像藏品。

西安博物院外观

　　佛造像概念普及

　　佛教大约产生于公元前6世纪的印度，由印度释迦族的乔达摩·悉达多太子创建的，自公元一世纪也就是东汉时期传入我国。它的造像作为宣扬佛法和信徒们供奉、祈祷的对象，内容丰富，形式多样，是佛教文化的重要组成部分。

　　随着寺院和石窟寺的兴起，各种造像也在各地普遍出现，不仅数量众多，而且形式较为稳定。长安作为古丝绸之路的起点和不具有特殊的政冶经济地位及文化背景，十六国北朝时期就是北方的佛教文化传播中心之一，隋唐时成为全国的佛教文化中心。唐代那时已经形成佛教八大宗派，除天台宗和禅宗之外，其他六个宗教发祥的祖庭都在长安。大兴善寺、慈恩寺、华严寺、草堂寺、香积寺、净业寺等等寺院今日犹存。保留下来了许多精美的佛教造像，“宝相庄严”展出了其中一小部分。

十六国和北朝时期佛造像：多为单身造像和造像碑

　　第一单元：十六国和北朝时期

　　长安从西晋时期(263—316)出现佛寺，十六国北朝时期隆盛，并很快成为北方佛教中心。这一时期的佛造像多为单身造像和造像碑。移动方便，适合单独供养，多安置在寺院和佛堂中。由于当时金属工艺已经相当发达，因而铜铸像开始流行，尤其是小型鎏金铜像较多。

　　这个时期佛造像特点是具有浓郁外来特征，同时融入中国传统审美：前期端庄凝重，呈现刚柔相济之美;中期深受中国南方佛像“秀骨清像”影响，神态飘逸，面容俊秀;后期面容又趋于丰满，四肢和躯干分明，衣闻浅显，衣服紧裹躯体，配饰繁缛华丽，有向隋唐风格过度趋势。