中华第一古物

　　石鼓，是10块花岗岩质的石头，因形似鼓，故名。石鼓被称为“中华第一古物”，在中国具有深重的象征意义，甚至被称为“镇国之宝”，现藏于北京故宫博物院。每石用大篆体镌刻四言韵诗一首，每首约十八九句。唐朝苏勖因其记载打猎之事，又称之为“猎碣”。它是我国现存最早的一组石刻文字，其铭文原700余字，因年代久远，风化剥蚀，又屡经颠沛流离，致使铭文剥落磨损，现存铭文仅272字。

　　关于石鼓刻制的具体年代观点众多，近年来影响较为广泛的是文字学家唐兰先生在《石鼓文年代考》中所提出的“秦献公时期（前384～前362）”——秦献公是战国时期的秦国国君，他的儿子便是重用商鞅变法的秦孝公，正是他们为秦始皇统一中国奠定了基础。石鼓文通过从秦之建立、立国、发展、创立帝业这一发展顺序，对秦人历史发展进程有重大贡献的先祖烈公及始皇帝的重大历史事迹进行了歌颂。既歌古也颂今，用诗歌描绘出一幅幅形象生动的秦人创业发展的历史画卷。历代学者依着每一件石鼓上所刻文字的前两字，为它们取了各自专属的名字：汧殹鼓、吾车鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。

　　比如石鼓《马荐》篇，今天这一刻石已一字无存，但通过善本我们还能看到少数内容。参照“天”“虹”二字，说明当年秦地雨量充沛，天上常能见到彩虹，气候湿润，草木滋蕃，有良好的畜牧环境。再比如《汧殹》篇，记述秦国在君主及公卿大夫们带领下的一次大规模捕鱼活动。诗篇描述了秦国人民捕鱼收获、养鱼加工的场景，秦地水利优越，鲤鱼、鲢鮊鱼等应有尽有。10只石鼓向我们展现了这样一幅2600多年前关中西部人们的生活画卷，从狩猎捕鱼到渡河车工等。

　　石鼓文的文字本身就有着巨大的文学价值。郭沫若就曾说，“石鼓文是诗，2600年前古人所写所刻的诗，遗留到现在，这样的例子在别的国家并不多见。它在诗的形式上每句四言，遣词用韵，情调风格，都和《诗经》中先后时代的诗相吻合。这就足以证明，尽管《诗经》可能经过删改润色，但在基本上是原始资料。因此，我们对于《诗经》的文学价值和史料价值，便有了坚实的凭证。而且，石鼓刚好是十个，所刻的诗刚好是十首，这和《小雅》《大雅》以十首为‘一什’的章法恰恰相同，这也恐怕不是偶合。故从文学史的观点来看，石鼓诗不仅直接提供了一部分古代文学作品的宝贵资料，而且更重要的贡献是保证了民族古典文学的一部极为丰富的宝藏”。

　　想要读懂书法史，《石鼓文》更是绕不开的。然而，《石鼓文》善本碑帖的鉴定又被视为最难，因其年代久远，版本丰富，作伪甚多，使得《石鼓文》拓片的研究与鉴定，成了碑帖中最“难啃的骨头”。即便是碑帖界的专家，能完全搞懂《石鼓文》的也寥寥无几。依照上海图书馆研究员仲威的说法，“其中氐鲜五字本90%都是造假”，目前海内外有部分被视为珍本的，恐怕也存在疑问。

　　这其中，每一个字的细微变化，都有重要研究价值。而越早的拓本，保存信息越完整，也就越珍贵。去年美国收藏家安思远旧藏十一种善本碑帖在中国嘉德以1.9亿元人民币落槌创下纪录，其中一种，就是传世所存最早的《石鼓文》善本。而历史上最著名的拓本当属昔日“天一阁”所藏赵孟頫家的北宋拓本，可惜后来毁于战乱之中。