“除了燕尾脊，三通五瓜式梁架也是闽南民居最重要的特点之一。”陈和永说，闽南民居的木结构以插梁式构架为主，在庙宇、祠堂中，常见的是这种梁架，这也就是所谓的“大木作”——不需要一钉一铆，提前在篙尺上画好梁柱、榫卯等构件尺寸，将三根通梁平行而放，然后用五个瓜柱彼此固定；两副梁架就做好了，便可架起屋顶的五根檩条，再配以多根支柱，房屋的整个木结构就基本成型——通过梁柱之间重力的逐层分解，做到“墙倒屋不倒”。　 

　　子承父业夫唱妇随 一家四口都是传承人

　　以前设计图纸不像现在画在纸上，它都是画在木头里面。“以前，设计都是这样的，把木结构的比例尺寸画在上面。”可是，现在，少有师傅能看懂。陈和永便改成按1:10比例，在木板、画纸上作画。每个建筑开建前，他总要细致画好。

　　“现在，电脑都很方便，但他还是偏好木板上手工画。”对于陈和永的某些坚持，30岁的儿子陈劲奋都很理解。“有的技艺没人坚持，后代就可能再也见不到、了解到。”在爷爷、父亲的影响下，他也成为1名匠人，也是闽南传统民居营造技艺湖里区代表性传承人。

　　随后，我跟着陈和永的夫人陈越美学起了贴金。“斗拱刚刚油漆过，湿度刚好可贴金箔。”陈越美说，贴金时间有讲究，油漆既不能太干也不能太湿，方可牢牢黏住金箔。看起来简单，可是，我贴起来，却令人着急——要不破了，要不就边上贴不到。同为“非遗”传承人的陈越美则贴得又快又好，这真是见功夫。见我不会，她一遍遍地耐心教我。

　　后来，我得知，他们的小儿子陈开达也是湖里区代表性传承人，在建筑公司做古建筑设计师，专攻结合现代技术研习闽南民居的建造。子承父业，夫唱妇随，一家四口都在做着同一件事。简单而专一，令人触动。

　　这次体验中，他们对技艺的精益求精，加深了我对工作的理解。虽然，做的事不一样，但是，内在精神是一致的——事事要做到精确，不可出半点差错。

　　【传承人·名片】

　　陈和永，1961年出生，闽南传统民居营造技艺国家级“非遗”代表性传承人，从小就跟着父亲学习闽南传统民居营造技艺，修建祠庙近40载，修缮过新加坡三清宫、厦门江夏堂等经典建筑，厦门仙岳土地公庙、何厝妈祖顺济宫、同安东岳庙等建筑更是他的“代表作”。

　　【传承人说】

　　准备出书传技艺

　　现在不少老师傅隐退或改行，很多年轻人怕吃苦，嫌工资待遇低，不愿意从业。2010年，在政府的支持下，我建立了闽南传统建筑营造技艺传习中心，向社会免费传授民居营造技艺，不过，前来学习的人却寥寥无几。我希望，在闽南传统民居营造技艺成为国家级非遗项目后，能够有更多的年轻人来了解和学习中国传统建造技艺。

　　另一方面，在2个儿子和十多个徒弟们的帮助下，我们正在收集整理手头上所有关于闽南传统民居营造技艺的资料，包括父亲陈淮琴1961年整理的笔记，准备出一本书。借此机会，我也希望能将近40载的营造技艺经验沉淀下来。就像这次系列报道一样，令非物质文化遗产可见可触碰。