将黎锦图案运用到藤编上，昌江七叉镇大仍村的艺匠可谓别出心裁。苏晓杰 摄

海南省级非遗传承人符秀英（右）现场展示其黎锦双面绣作品。海南日报记者 陈耿 摄

　　乡村大树下，两位阿嫂或飞针走线织苗绣，或脚蹬织机展示黎锦织造，来自民族文化研究领域和实践领域的十余位专家学者则聚拢在一旁，为民族文化发展汇智“播种”……

　　4月20日，一场主题为“深挖民族手工艺资源，助力海南自贸区建设”的文化沙龙，在琼中黎族苗族自治县湾岭镇鸭坡村盒子书房举行，围绕如何讲好特色村寨故事、黎族文化开发现状和困境、生态旅游与民族文化等当下民族文化发展的热点、痛点和机遇，与会各方展开研讨与思想碰撞，掀起了一场头脑风暴。

　　现状：传承断层与创新滞后

　　每个地方都有自己独有的生活方式与文明，传统沿袭下来的生活劳作所形成的技艺，成为地方文化中固有的非物质文化遗产。黎锦、独木器、陶器、乐器、绘画……海南灿烂的民族传统技艺，如繁星般缀满历史的长河，也将黎族苗族同胞的智慧展现得淋漓尽致。

　　然而在沙龙现场，谈起民族手工艺的传承发展时，众人颇有忧虑。

　　就在不久前，海南热带海洋学院教师杨丽在海南某市县参加民族节庆活动时，遭遇了一件“扎心”事：活动现场她随机调查了10名穿着各异的黎族姐妹，询问她们衣服上的图案叫什么，寓意是什么，可这10个人要么犹犹豫豫，要么直接摇头，竟没有一个人能明确给出答案。

　　“黎锦就像是黎族的‘文字’，不了解黎锦的意蕴，就如同丢掉了文化灵魂。”在杨丽看来，文化底蕴的断层，必将影响到传统技艺的根。

　　一方面是传统记忆文化传承出现断层，另一方面则是传统技艺的创新显得滞后。

　　“一成不变没有出路。”海南省博物馆副馆长、副研究员王辉山举例称，比如在海南许多民族村寨仍有许多老人保留竹编的手艺，但他们编制出的器具大多比较粗糙，无法满足当下市场的需求。又比如黎陶，虽然是中国古代原始制陶的活化石，但在面对市场时，硬度、防水等方面都有非常多的缺点。

　　生活和市场是检验技艺能否实现“活化”的试金石。海南热带海洋学院教授高泽强提到，相比于云南、贵州，海南少数民族文化产品开发得很少，为此大家都比较着急，“究竟该如何在海南建设自贸区、自贸港的当下，和‘国际化’联系起来，亟需破题。”