吉安·中国进士文化园

　　“一门数进士、隔河两宰相、五里三状元、十里九布政、百步两尚书、状元多吉水……”这些民间谚语描述的正是江西省吉安市吉水县。作为庐陵文化的发源地之一，吉水县素有“江南望郡”“状元之乡”的美誉。日前，吉安·中国进士文化园建设完工，1300年的科举发展历史，以及古代学子从“寒窗苦读”到“鏖战科场”，最后“登科中举”的历程，通过这座古典园林生动唯美地展现在世人眼前。2017年该园获得了由亚洲园林协会主办的“园冶杯”城市设计金奖。作为其设计师，自称“造园师”的郭丽文认为，园林二字，园代表空间，林代表生命，园林建造，就是构建有生命的空间。

　　中华文化自信的载体

　　吉安·中国进士文化园位于吉水县城南，占地约600亩。整个园区采用中国古典造园手法进行规划设计，凸显深厚的中国传统文化、科举文化以及庐陵文化地域特色。该园的布局以中国进士博物馆为核心，结合藏书楼、官署、文庙、状元门、状元阁、状元府第、戏楼、古代科举考场、武状元考场、进士旗杆广场、亭台廊轩、古桥、古码头等元素规划为一带、二林、九园、十八景，围合成不同的虚实空间。“一带”，即园区西侧的状元省亲、巡游路线带。省亲路线起点为古码头，穿越香樟林，过状元门穿古街回状元府第。巡游路线起点出状元府第府门，过古街出状元门，穿过香樟林至棂星门下马落轿后，进文庙祭拜孔子，然后登状元阁观澜全景，体验金榜题名之感。

　　“庐陵文化地区的耕读文化保存较好，这里的人们对于家乡有一份特殊的眷恋。”郭丽文介绍，“二林”指香樟林、毛竹林。香樟树为江西最有代表性的乡土树种，有着“无樟不成村”的美誉。香樟树也是庐陵学子的乡愁之树，见樟如家，闻香思乡。“九园”包括松园、竹园、梅园、桂花园、玉兰园等，通过诗画般造景，撷取自然山石、乡土之奇花异草，营造出贤人君子般的精神天地。

　　在景观设计、现代园林以规模大、建设速度快而盛行的当下，郭丽文坚持着古典的造园手法。“随着近年来社会对中华传统文化的重视，我相信越来越多的人不仅喜爱以西方现代建筑手法为核心、添加中国元素的新中式建筑，更希望看到以中国传统建筑手法为核心、添加西方元素的古典园林。在承载和展现文化自信的基础上，古典园林的现代设计应尽量符合现代审美观和使用需求、使用习惯，做到方便舒适。”他说。

　　融入自然的“无我”之境

　　整个园区规划设计中，郭丽文融入儒释道的哲学思想，秉承因地制宜、顺势而为的原则，以传统手法造园。园中的“十八景”并非简单的造景，而是可憩、可观、可学、可游的园林空间，包括及第大观、书香万古、鼎元天下、大成至圣、鱼升龙门、状元府第、对台唱古、庐陵印象、远浦归帆、涌泉吉水、映日荷色、文峰古渡、鱼跃于渊、高步云衢、香溪环山、闱墨忆梦、独占鳌头和渔村夕照。

　　其中，“及第大观”即中国进士博物馆，主要全面展示中国自科举以来的进士文化专题。此馆的墙面青砖采用两扁一斗的庐陵明式建筑特点，体现庐陵学子的雅致朴实，屋顶采用非对称性的屋面形式，如同翻开书籍般，形容吉水将重新翻开庐陵文化的第一页，同时反映吉水的耕读文化之书香地域。“书香万古”即为藏书楼。此楼主要用于展陈与科举藏书、古代科举文献、现代科举学著作，吉水现代专家学者，文人墨客之书籍等藏书，肩负当代图书馆的功能。“鼎元天下”即状元阁，其建筑结构形式为三层四重檐，内七层。底座为四方回廊殿形式结构，二、三楼为八面圆形结构，上圆则为天，下方则为地，象征着天圆地方之意，同时也代表了庐陵士子为政圆满、做人方正……这些景点建筑通过布局勾勒出蜿蜒交错的村巷，和各个园中植物及自然环境互相衬托掩映，游人伫立在巷道上向任何一个方向望去，眼前都是一幅画卷。

　　郭丽文认为，天人合一的思想对中国古典园林有深刻的影响，园林设计者追求的是融入自然中去，创造一种人文的、人为的自然。“比如，西方现代园林追求‘把自然引入我家中’，突出体现的是设计师或者业主的个性，而中国古典园林的设计建造过程中则追求消除‘我’，即要跟建筑融为一体，跟周围的自然环境融为一体，同时体现出地域文化特点，不能只是为建筑做嫁衣，而要有不可复制性。”他说。

　　真正做到以人为本

　　园中既有皇家园林般的重廊阁楼，巍峨高耸，又有江南园林的柔美雅致，曲径通幽。“对台唱古”即戏楼，采用庐陵地区戏楼的建筑结构形式，主要用于采茶戏等地方戏演出。“庐陵印象”位于园区北面，乌江南岸，以乌江北岸古老而雄伟的吉水明式古城墙作为背景，深入挖掘庐陵的古老民间文化传说及科举文化历史等元素，借助高科技手法推出山水实景演出，再现庐陵文章结义之邦。“涌泉吉水”位于状元阁东侧，状元山东麓半山处，此处岩石林立，苍松翠柏，林籁泉韵，水流潺潺。“文峰古渡”即古码头，再现文峰古镇渡口繁华的场景，同时可以停靠小舟，通过小舟渡客至明古城墙。“高步云衢”采用盘山廊形式，全长330米，穿插亭台轩榭，婉转迂回，幽峭深邃，顺溪而上，是寻幽问山之佳处……

　　郭丽文认为，古典园林的设计建造包含了堪舆、建筑、园林规划、植物、绘画、诗词、哲学等多方面的知识体系，而最终的落脚点就是要充分考虑到参观者的状态和需求。“参观者刚进园时，需要一种仪式感静下心来，大门口的水池和‘蜻蜓立荷’的设计，就是通过呈现瞬间的静态让人静心。亭子是古典园林中必需的元素，不仅美观，更有实用价值。对于游园的人而言，如果没有避雨的地方，下雨就是灾难，狼狈不堪；如果有避雨的地方，下雨就是美景，悠闲听雨。再比如，园中的坐凳，有石头的也有木头的，石头的凉，适合夏天坐，木头的暖，适合冬天坐……园林就是生命的空间、人的空间。”他说。（翟群）