收藏爱好者赵先生：之所以说汉砖体现的是民间书法的变迁是因为，与碑刻、简牍书写者不同，前者往往受过良好教育的，多数是官吏，汉砖的制作和书写者多为下层工匠，通常他们的文化艺术水平不高，没有受太多的规矩范式的制约，所书写的字体也很自由，对书体的设计也可以加入个人的审美，因此汉砖上的文字常常可以看出一种天然稚拙的趣味。现代人看到汉砖会觉得非常简单，但是在古代制作起来却并非易事，因此才能成为身份和地位的象征。首先要雕制模具，它直接决定画像的内容和画像质量的好坏。然后要进行选土质制泥、制坯，随后进行花纹的印制，最后才能进行烧制，每个步骤都十分繁琐，体现了古代劳动人民的聪明智慧。

　　收藏爱好者石先生：汉砖上篆刻的内容非常丰富，有人物故事、舞乐百戏、神话典故等，内容珍奇，匠心独运，画技古朴。包括祭祀、狩猎、出游等活动，也有百姓采桑、纺织、耕种、收获、百戏的劳动生活场景等，因此被称为“汉代的大百科全书”。这块汉砖上篆刻的“宜子孙 富贵昌 乐未央”也是常见的吉语。常见的还有“海内皆臣、岁登成熟、道毋饥人”、“单于和亲、千秋万岁、安乐未央”砖。这类的汉砖往往书法讲究，具有装饰趣味，与宫殿瓦当之精美相匹配。东汉时期，厚葬习俗遍及民间，小砖室墓上吉语砖铭大量出现，最常见的吉语是“大吉祥”“宜子孙”“富贵昌”之类，且与图案花纹相互映衬，表现了特有的装饰美。有的汉砖则会篆刻制砖的地名、人名和管辖官署之名，虽然仅有几个字的记名，却承继战国、秦代制陶工艺的习惯。也有的汉砖上会篆刻纪年、纪事或是制砖人的姓名等等，题材多样，种类丰富。

　　王文秀（内蒙古收藏家协会副主席）：这是一块西汉吉语菱形纹青砖，上面刻着“宜子孙、富贵昌、乐未央”的吉语。从藏家收藏的秦砖汉瓦上不难看出，做工都非常精致，使用的胎土也很细腻，因此，在当时汉砖也是身份地位的代表，只有地位高的人或者有钱的人才能使用。

　　仔细看不难发现青砖上有一条修补的痕迹，因此这块青砖并不是完整的，而是一件经过修复的残品。在修复的过程中，工匠遵循了“可识别”的修复原则。文物修复的可识别性原则是体现文物真实性与遵守文保职业道德规范的重要准则之一，这是非常重要的。通过这样的修补，不仅没有影响藏品的价值，反而增色不少。（李娟）