清乾隆帝御宝青玉交龙钮方玺

　　鉴藏印的两个层次

　　要理清楚早期“鉴藏印”的基本脉络和样式，是非常不容易的。其中包含着实物、功用、存世方式、复制形态，以及相近的类别如“斋馆印”“字号印”，或许还有“闲章”（内容）、“款印”（形式）等等各种不同的归类或分辨内容。我们目前认识所限，若要定位唐宋以来的“鉴藏印”，可以分为两个层次：一是专用的鉴藏印一一从印面文字到用途到形制，都是围绕鉴定收藏而发，它有点像鉴定青铜、陶瓷、玉器时文物鉴定专业通用的“标准器”；二是使用于鉴定收藏场合的、有特殊标志如反复使用的古人姓名斋馆字号印，含有明显的鉴定收藏标识功能的款印之类。

　　2015年9月，故宫九十周年院庆，举办规模宏大、被称为是全面晒家底的“石渠宝笈特展”。我应邀前去参加学术研讨会并作主持评议。当时民间最热情高涨的也最具话题性的，当然是皇帝老儿禁宫内的鉴藏故事。尤其是《清明上河图》跟前，人山人海，万头攒动，清晨排队排十多个小时到晚上故宫关门还轮不到；甚至还发明了“故宫跑”的比喻。但我当时印象深刻的，却是在武英殿一进门处，以投影打出“石渠宝笈”中最经典的皇家庋藏活动中那些著名的鉴藏玺印，而且也有玺印实物橱柜展示；甚至还有指明哪些印专门用于哪类内府藏品或几级品的详细说明。其中许多著名的鉴藏玺印，如“三希堂”“石渠定鉴”“御书房鉴藏宝”“重华宫鉴藏宝”“干清宫宝”“三希堂精鉴玺”“石渠宝笈所藏”“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宝笈重编”“八旬天恩”“古稀天子”“八征耄念之宝”“五福五代堂古稀天子宝”“太上皇帝之宝”“懋勤殿宝”“乾隆鉴赏”“乾隆宸翰”“宜子孙”“内府图书”等等，约在五十余方左右。而其中最主要的十几枚，在最著名的古法书名画如《伯远帖》《兰亭序》帖上都有印迹。若不讲年代早晚，只论清代，这些倒是真正的专用专文的“标准器”，只可惜它是皇上的派头；标准是标准了，但这样可望而不可即的、超奢华超体量数量的标准“鉴藏印”，平头庶民哪得望其万一？

　　自古以来风雅文韵的“鉴藏印”，沾染上清宫的皇气，怎么看都有些变调。有如看简洁的明式家具之后，再看繁琐饰华的清式家具，怎一个“叹”字了得？