虢叔钟“全形拓”

　　虢叔钟

　　引向专业化的第一代功臣

　　陈介祺是青铜器全形拓的广大教化主，前他的诸公多是出于偶然的兴趣爱好和猎奇嗜异，当然也不可或缺；而他却是将之引向专业化的第一代功臣。

　　论及这一功臣称号，是因为“全形拓”（器物拓）之成立和风行，乃是基于清代中期青铜器大量出世，私家的青铜彝器收藏成一种崭新时尚。本来，自汉以来至少在隋唐之初，碑刻而传拓墨本的事实已经被记录在案。《隋书·经籍志》：“其相承传拓之本，犹在秘府”。唐代臣下上表，有称“臣谨打本分为上下卷，于光顺门奉献以闻”。这史料中所用词“传拓”“打本”，当然即是指当时已有墨拓。而元和八年有《那罗延经幢》有记：“弟子那罗延那尊胜碑，打本散施”。既曰“散施”，那更证明墨拓必不止一本，十余本重复的墨拓以求分散众生化身布施，以求泽被世间，乃是不争的事实。只是目下传世实物较少，证据尚未充分而已。

　　汉六朝隋唐以来两千年，只有平面的碑拓墨本，并不闻有讲究立体的全形拓。而直到乾隆嘉庆道光咸丰之间，才开始崛起青铜器“全形拓”——彝器铭文之拓，本与传统的碑版之拓相同。金石同式，横向移植；可以手到擒来，不费吹灰之力。但每件造型各异的青铜器器形，平面墨拓却丝毫无能为力。而陈介祺在光绪初，因为自家青铜器收藏宏富，海内屈指，遂下决心要以传统墨拓方式来解决青铜彝器整体器形的传拓问题。但在技术上以什么方式来完成这样的新要求呢？经过反复尝试，陈介祺第一次采取了“分纸拓”法：将青铜器的器身、器耳、器腹、器足、各种不同部位的不同纹饰、包括铭文，均分解为局部缜密拓出，再依画出器形图而拼合成整器。这种技法因为可以精耕细作又化整为邻，有如宋碑书法中有“百衲碑”，可以最逼真地表现出每一件青铜彝器的完整形貌和外观形态。

　　传世陈氏“全形拓”的代表作，首推他所藏《毛公鼎》大轴。在西方摄影照相写真技术和珂罗版图像印刷技术传入中国之前，陈介祺青铜器“全形拓”的成就，堪称是千古未有——收藏青铜器，以金石学大家巨匠的立场，倡一代风气，还形成一个全新的“全形拓”“器物拓”，有开宗立派之功。阮元张廷济无此构思，马起凤虽首倡而无此影响力，六舟僧又无此精研与成熟。一代风流，聚于陈簠斋一身是也。