原标题：古物书画鉴定中的“洋委员”： 美国人福开森（下）

福开森捐赠金陵大学：北齐·王齐翰《勘书图》

　　1910年是清廷最后一年，中原大旱，福开森以中国最大的“华洋义赈会”会长名望相号召，向社会募得赈金约100万美元，因贡献卓著被宣统朝廷赐二品顶戴。

　　于是，清末到民国初年的琉璃厂古玩行，还是常常可以看见一位头戴二品顶戴花翎，身穿马蹄袖朝服且脚蹬朝靴、大鼻子蓝眼睛、操一口流利的略带南京口音北京话的美国人福开森在笑容可掬地讨价还价，古玩店老板每每恭敬又不无揶揄地称“福大人”。这样富有喜感的场面，隔三差五都有一回。当然，随着清朝颠覆，他的二品顶戴也随之失去了光彩。但身着长袍马褂，足踏千层底布鞋白布祙的福开森，仍然是琉璃厂最受欢迎的嘉宾。

　　福开森在清末民初古玩界的名声，绝对超过他作为传教士、作为办学的教育家、作为修路赈灾募款的慈善家的名声。这更大程度是因为他在玩收藏的同时，还以一个外国人的眼光，著书立说，留芳踪于天下，在世界范围拥有极大的影响力。比如他著有传播最广的《中国艺术讲演录》，分导论、青铜器、玉器、石刻、陶瓷、书画、绘画（一）（二）共八讲。是1918年福开森在美国芝加哥艺术学院讲了六课的讲稿整理，1919年作为“斯卡蒙讲座”丛书之一出版。这部书一反当时中国书画著述习惯于画家小传按时排列即“名人录”“点鬼簿”式的粗略简陋，在当时令人耳目一新，是令中国学人惊艳的学术研究和述史方法的新视角。又比如他著《历代著录画目》《历代著录吉金目》《西清续鉴乙编》《校注项氏历代名瓷图谱》；还著有大批英文著作以向西方欧美推介中国艺术，如《中国艺术巡礼》《中国美术大纲》《中国绘画》等等。在19世纪末到20世纪初，学术界认为，在西方研究中国古物书画史最有影响力的人物，一位是美国人福开森、另一位是荷兰人高罗佩。而在日本，西方人则认岡仓天心。其实在当时，从事中国古文化交流的个人也有不少；但正因为有著作传世，影响久远，所以福开森高罗佩冈仓天心，才有如此的东西方艺术交流史的开创式学术地位。

　　福开森专心于中国古物书画，但在清廷覆灭尤其是好友端方在四川突然被杀、盛宣怀出逃日本的大动荡之际，福开森在中国古玩书画界已经无法再做到游刃有余。在1912年4月，身任政府顾问的福开森作为中国北洋政府的四人代表团成员，随团赴华盛顿出席世界红十字会大会。正是在此次回美国之际，他与纽约大都会艺术博物馆取得联系，答应为大都会博物馆征购中国古代艺术品，建立起美国的专业中国艺术收藏。我以为，在福开森鉴定收藏的一生中，1910-1912应该是一个关键转折点。

　　在这之前，他是一个优秀的传教士、慈善家、教育家，还是各封疆大吏的幕客和民国政府顾问；甚至参与中国近代化进程甚至参与北洋外交事务。

　　而在这之后，他专心古文物书画鉴定收藏，论公有纽约大都会博物馆，论私则有个人收集鉴藏，又开始步入左右逢源的境界，成为专业的艺术鉴藏研究大家，前述1918年他在芝加哥艺术学院的《中国艺术》六讲，即是他作为当时屈指可数的中国古文化艺术研究专家的一次精彩亮相，这样的亮相，在这段时期里应该有过很多次；有那么多学术著作出世，即是明证。