和中定律：“和”是中华社会的精神追求，也是宇宙之规律，一切事物都在定律的规划下按各自规律有序的运行，达到对立中的统一，这就是“和”。天地之间气为和水为中，气立高岸，能平世间沟壑，得天地之灵；水立低处，能聚万物之势，得天地之恒。和中定律则是事物的运动定律，即一切事物都是运动的，事物的运动既是纵向又是横向的，是波状起伏性的。也就是说事物的两个方面总是围绕一个中心来回转换而变化。和中定律是宇宙大定律，是一切事物的存在状态，也是事物平衡定律，因为平衡、稳定、和谐、中庸等等都只能在运动中实现，涉及到事物发展的方方面面。在中国画中无论立意、构图、造景还是笔墨形态，都与和中定律有关。如Z形和S形构图法；线条以曲为美；中国画讲“写”，“写”就是一种运动性的笔法形式，中国画的一点一墨都要求是动态的；中国画讲布局，要疏密、黑白、高低等等都错落有致，也就是整个画面都是动态的。

　　无为定律：“无为”是道家核心理论，谓“无为而无不为”。几千年来，是中华社会治理天下的重要学术思想。无为定律是事物的终始定律，指一切事物始于无，终于有，而归于无。同时，无为定律又是中国传统的辩证法，即无中则有，有中则无，无为则有，有为则无，故无为而无不为。意思是虚无中一切都存在，存在中一切都虚无，无为则一切存在，有为则一切虚无，因此该为则为，不该为则不为。人类只能利用规律，无法改变规律，无为定律是中国画的一个重要法则，中国画的点线结构或线描法就是取其规律而弃其面面俱全；中国画讲留白，少有满构图；中国画讲透气，虚实相间；中国画用笔总是“意到笔不到”或“笔断意连”；画面布局“密不透风，疏能跑马”等等。

　　中国画是“人道”的综合体现。中国画更多是一种“心修”和“心觉”，属于“心道”，是一种“人学”和“心学”。其主要表现是中国画的养智、齐物、怡情、明理、崇上等多个方面。

　　中国画是养智的。中国画讲“写真”，“写真”即“求真”，“真”是事物的本原和本质，也就是事物内在的规律。在自然面前一切事物都只是一个时间概念，留下的只有内在规律的印记。中国画讲“写意”，“意”是“心”与“音”的统一，是事物外在形态和内在本质的统一。既要掌握事物的内在本质，又要把握事物外在形态特征，更要实现二者的有机统一，则需要一个广阔的心胸和超越的视野，要跳出事物之外来解决问题，也就是智慧。中国画就是一个智者，总是站在时间和空间之外，用“道”的眼光俯视着世间的一切，追求的是所有事物的本来，是智慧的集结。

　　中国画是齐物的。“齐物”是让世界万物一样的成长，这是宇宙的仁爱，也是宇宙的法则。中国画讲“写神”，“神”是“精神”和“意识”，中国画视世间万物跟人一样都是有意识的、有精神和灵魂的。中国画追求的是事物内在的表达，无论是一草一木，一山一石，都力求其气、其势即其内在的精神。中国画讲“写生”，“生”是“生动”“生气”“生态”“生活”“生命”，中国画视万物为生灵，画面中要求每一笔一墨一景一物都是充满活力的生命。如画竹叶都是一笔横舟，二笔燕尾，三笔飞雁，四笔落鸿等等，笔笔生活灵动。中国画讲“写形”，“形”是“形象”“形态”“形状”“形体”，是一切事物存在之所在。中国画永远是有“形”绘画，画面上的每一点一墨都会在宣纸中留下痕迹，这是对一切事物生命体的敬重。所以中国画中的一切事物都是人类自己，是有形态、有灵魂、有活力的生命象征，是自然的齐物之道。

　　中国画是怡情的。“情”是情感，是人间永恒的主题。世间万物都是因为各自的使命而存在，中国画也是围绕着情感来展开的，中国画视万物为生灵，就是寄情于万物，借物抒情；中国画“写景”，情景相融；中国画“写趣”，情趣相生；中国画明理，情理相通；中国画天人合一，每一点一墨都依情而发，情感是中国画的核心主题。

　　中国画是明理的。中国画是规律绘画，既以规律为基本法则，又以规律为表现内容。规律既是自然之理，又是社会之理，更是为人之理，因此中国画并不是以描绘物象为第一目的，而是通过物象描绘形式来表达自然之道，也就是通过一笔一墨来讲述天下万物之理的。明理是为德，这也就是为什么说“无德不成画”了。中国画的一点一线都是按道而生秉理而行，中国画视天下为苍生，既画千山万水，也画一草一木，即“一花一世界、一叶一菩提”；中国画视万物为一体，一切相辅相成，如画树一棵取势，两棵相靠，三棵相抱，四棵五棵种类相间，穿插而成；中国画视宇宙为和，点线按韵而行，依气相接，顺势相承，万物各得其所又相依相衬，如山水画中石有大小，峰有高低，岭有陡缓，山有阴阳，木有春秋，水有缓急，路有出入，林有疏密，景有深远，物有动静等等。这些都是自然法则，也是为人之理念。

　　中国画是崇上的。“崇上”就是“唯美”，“美”是中华文化中最为深奥之词，也是中华文化致力的追求。一切事物都是按规律运行的，按规律办事即为“德”，但人类只是利用规律以实现自我，不是所有规律都要遵循的，而是许多的规律需要规避的。自然中的规律非常多，有的规律引领事物走向成功，是积极向上的，这就是“美”，是人类的追求；有的规律引领事物走向消亡，是消极的，这就是“止”，即必须规避。遵循规律和规避规律都是“德”的体现，对“美”的致力追求，同时尽力规避消极的，这就是“崇上”。中国画是讲品论格的，自古就有“三品”、“九品”、“二十四品”等品位之分，如神、妙、能三品。也有“四格”、“八格”之论。题材上亦有“四君子”、“六友”等。同时中国画历来都有禁忌和规避的，如“三病”、“六气”、“十二忌”等。这些都是从艺、从道、从德等多方面进行划分的，有忌有止、有追求、有褒扬，中国画是积极的、向上的和化心的。所以历来有“画品即人品”之说，一幅画可以看出一个人的道德品位和做人的水准。

　　中国画就是这样至真、至善、至仁、至诚、至道、至德、至智、至美和至圣，既是技与艺的结合，更是道与德的结合，是道的艺术，德的艺术，更是人之为人的艺术，也是洗心的艺术。文以载道，画以载道，中华文化要求按“道”的方式行走，实现人与自然的统一而走向永恒，是世界上最伟大的文化。中国画是中华文化的优秀传承，是世界艺术瑰宝，更是珍贵的人类精神财富，中国画的健康发展，是中华文化伟大复兴的一个重要保证。