亚里斯多德所提出的《形而上学》和《物理学》的思想体系和思想方法，使西方文化具备了“将感性质料与本质形式统一于事物，形成了一个宇宙目的论体系”，所以法国人约瑟夫·欧纳斯特·勒南说亚里斯多德给人类带来了科学。亚里斯多德的思想方法的根本点就是纯粹形式思维和纯粹符号思维，这就是抽象思维的本质。

　　中国人擅长于经验总结与具象思维，思维一直依附于内容，必然无法抽象化、形式化。抽象思维的缺失是否带来抽象艺术的缺失，虽不能简单论断，但上下关系不言自明。然而，中国当代抽象艺术的发展也许可以理解为抽象思维生成的某种象征。

　　传统文化留给中国艺术家的最大资源是“意象”创造。“意象”概念最早由“圣人立象以尽意”衍化而来。“意象”在中国造型艺术中的实践及其言说，一方面是中国传统艺术进入到一个独特的境界；另一方面也产生了具有“自然抽象”意义的表达方式和言语。但中国传统造型艺术最终止此，没有向前推进，没有发展到纯粹意义的抽象艺术。无论你找到多少理由说明中国原本就有抽象的基因，但针对于抽象艺术，精神文化动力依然是来自西方，虽然其形式资源与中国艺术的意象性有某种内在的关联。

　　至今，我们必须清醒认识到，中国的抽象艺术确实是脱胎于西方，可以说是受到西方抽象艺术形态影响开始的，所以从有些艺术家的作品中可以看到不同时代外国艺术作品风格的影子，然而，经过多年的努力，当代中国的抽象艺术家已经生成一种文化意义上的思考，也出现了摆脱西方审美与价值判断窠臼的努力。如果说西方对于抽象艺术的价值判断基于形式与图式的创新为标准，那么中国抽象艺术的价值判断更注重艺术本体视觉经验的文化体现。因此，我们有理由相信，当代中国的抽象艺术确实是当下艺术形态的有机补充。抽象艺术作为艺术的一种表现方式，在中国美术史上必然有其存在的位置。