心灵之眼

　　“心灵之眼”的创造性塑造是李苦禅艺术创作中极具特殊审美效果的典型美学特征之一。李苦禅画中的眼神往往为画眼所在，亦是画魂。“心为君”，眼则为心之窗，折射着心灵之神韵。作为创作者，其眼神究竟应该落脚在哪儿非常值得思考。康定斯基认为：艺术家“十个眼神在画布上，一个眼神在调色板中，半个眼神在自然那里”。眼神所在渗透着艺术家的核心价值观，指向艺术家的精神追求，也是康定斯基所认为的艺术的真正落脚点。而李苦禅的艺术表现方式恰是对此种艺术观点的诠释。

　　在李苦禅的画作中，禽鸟的眼神具有其独特的审美价值和美学特征：有远眺，有俯视，有回望，有凝眸，有沉思，有“相看两不厌”，更有“高瞻远瞩”……虽然其眼神的意味我们今天已然不能一一探悉，但是却能通过其艺术之眼的意蕴和眼神所延伸的精神审美时空来感受李苦禅所创造的独具特色的视觉及精神的审美世界。中国画自古以来便有“画龙点睛”的说法，这种“实”的眼睛与“虚”的心神相结合，经灵魂的发酵酝酿，往往似“神明降之”，绽放出“一点灵光自在明”的精神之光。正因为画中眼神所向及其带来的精神周流，巧妙地开启了艺术家与观者之间心灵的通衢，恰似红炉点雪，产生了明心见性、“心有灵犀一点通”的审美效果。

　　其中，李苦禅以“高瞻远瞩”为创作主题的画作非常引人注目。他心灵之眼的高瞻远瞩既有自己的人生理想和审美追求，更有心怀天下的家国情怀。这样的眼神和丰姿是他人生理想、审美追求与家国情怀的高度凝练与升华，蕴藏着人生之理和宇宙之法，理法相生，更加体现出“独上高楼，望尽天涯路”的胸襟气魄，以及对国家美好未来的殷切期盼与前瞻性的展望。眼神中的峥嵘意象流自肺腑，直击灵魂。

　　此外还有《霜叶委地 群禽栖之》《鹤有舞卧者自我始》《松鹰图》等佳作。其中眼神的交流、对视、凝望、守候、远眺等，灵动、深化了绘画审美时空的视觉和心理层次，恰似灵魂的引路者，引人进入精神的秘境。眼波流转处，沟通了天地与人文，生气充盈而又气象多变，蕴含着创作者的精神指向，聚焦着观者的视线，扣人心弦。艺术家的精神品格在眼神及其所指向的审美时空中得到了艺术化、生命化的呈现，画面因此而变得意蕴悠长，若余音绕梁。

　　画作中的眼神实际上是着眼于实体化表现媒介与主观精神表现的神合，是将客观实在性与主观虚拟性以艺术的手法、精神的意味统一到艺术审美时空中去，表现着诉诸心灵的视觉及精神构成。画面实则虚之，虚则实之，抟虚成实，虚的审美时空、精神境界又幻化为实的生命形式。心灵之眼借助厚重而灵动的笔墨高瞻远瞩，统揽全局，引导观者在第一重画境中镜照万物和人生之境。