生生之美

　　李苦禅以心灵之眼、生命之力独辟了中国近代大写意花鸟画新的美学范式和精神构图。无论是其禽鸟、游鱼，还是蔬菜、瓜果、山石、树木、花草，无不以近景取之，乍看会为放大的万物雄壮之美而赞叹；细审之，则会为墨与色，以及点、线、面的丰沛之美和韵律之美所折服。在他的笔下，“红荷如轮”，巨鹰雄踞，溟鱼飞动，“鸷鸟风云”，百花傲放……既有“绿雨斜风”“拒霜魄力”，又有“集作一团春气新”“花好月圆”，万千气象无一不在向世人展示着艺术家禅悟生命所兴发的自然生态与心灵生态合而为一的生生之大美的精神审美时空，雷霆雨露皆是自然和人生的馈赠。故此，他的画笔阔而墨丰，雄壮而不霸悍，景近而心远。

　　“暂歇尘劳心，始知寂灭乐。”李苦禅既是行走于世的儒者，更是悟禅明性的哲人，于他而言，红尘便是道场，生活便是禅趣、禅机。他的画是精神的承载，以艺术的手法透视着万物生机，在格物致知、明心见性中以苦为乐，灌注着人生之境、之思，内化为宇宙之道，又通过融贯中西的笔墨语言恣意抒写。他不因战火弃国，不以浮沉论友，不以荣寂论画，赤子之心如汩汩清泉给养着画心与画魂，可谓是一脉心光化禅机。其画是禅又非禅，其心似在又远游。他仿若生命的放大镜，放大美好，为振兴中华而奋斗，又似宇宙之道的探秘者，企望在“删繁就简”中，以暗示世界奥秘的、隐喻的无言诗勘破红尘道场。他的画中隐匿着对生命意义的终极哲学追问，实现了自我的审美超越，生命之美、生态之美既具备金石般永恒的品质和意蕴，更具备“必先有人格方有画格”的浩然气象。如此，在千百度的上下求索中，于“灯火阑珊处”，人生执着的欲便为心的空明灵觉所替代，五觉在无限放大中又复归于静寂。他的画境和人生之境因此而得以澄怀味象。

　　概言之，李苦禅以心灵之眼透视生命之张力，在始终坚守“爱国第一”的坚定信仰中，在生生不息的中华文明沃土上，创造出了融儒释道于一体，中体西用的中国近代大写意花鸟画新的精神构图和美学范式。他的画之三境与人生三境在道心禅悟中高度融合，继而于画道中独辟蹊径，异志独标，创造出迥异于前人的大写意绘画风貌。最终，李苦禅在“感”“觉”与“悟”的艺术美学世界中，以复归本心、止于至善的生生之美消弭了心与物的二元对立，创造出天地大美与洗尽铅华、忧乐圆融的心灵禅境共生的艺术臻境和人生至境。（孙晓娜，系山东艺术学院教师、山东大学文艺学博士）