明代海南也有端午打马球的习俗。

古画中的斗草。

端午吃粽子流传已久。

明代时兴的射柳。

古时赛龙舟。

　　5月31日夜，窗外闷雷声隆隆，伏案窗前，眼前，正德《琼台志》第7卷《风俗》篇中对明代海南端午习俗的描述细致入微……

　　时光回溯到500多年前，当时每年农历四月初八“龙华会”刚刚过去，端午的气息便已经显露出来。城乡各处，无论乡绅还是村妇，都会早早地将活鸡抛入溪水之中，称之为“洗龙”。而洗过的鸡，还将被装点修饰起来，一直等着端午节的时候才能派上它的用场。

　　“迎龙”斗龙歌

　　除了洗龙，雕“龙”也是必不可少的端午预备活动，在乡村，人们忙碌着将木头雕刻成龙头和龙尾的形状，摆放在村里的庙中供奉，并且还要唱起歌谣来“迎龙”。当这些做完，农历五月的脚步也就近了。

　　农历五月初一至五月初四，正是“迎龙”的好日子。这时候往往还会结成一个“端阳食会”的民间组织，每年会有一位“会首”，各家都轮流着“迎龙”到“会首”家，但可不是简单去走一圈便了事，而是在“会首”家唱歌饮酒作乐。

　　仅仅是唱歌饮酒，还不足以烘托端午佳节的喜庆热闹，明代人们还发明了不少游戏，其中一个常玩的游戏是“度韵凑歌”。这个游戏玩法也不复杂，首先是“会首”写一句歌词，用布盖起来，只露出最后一个韵脚，会员们得根据这个韵脚来猜这句歌词。最后还会根据猜中字数的多少来支付一定的钱。当时民间就有谚语说：“未斗龙船，先斗龙歌；欲求钱帛，中字须多。”

　　明代著名诗人王佐的《琼台外纪》中记载，琼岛名士丘濬家就很喜欢玩“度韵凑歌”的游戏。书中记载，正统九年（公元1444年），当时正值乡试时期，作为庠生的丘濬刚好准备应试。丘濬有一个哥哥，是当时的“会首”，那年端午的时节，他密制了一句词为“丘家今岁占龙头”。结果才唱到第三个人就被全猜中了。

　　到了秋天， 丘濬果然成功考过了乡试，取得了到京城参与礼部会试的机会。这一年，丘濬23岁，他的学生王佐16岁。