拓展美学新境

　　“红色山水”以诗入画、以革命情怀入画的探索所带来的形式创新，彰显独特的美学意境，开创新中国山水画审美新范式。

　　正大气象、壮美之境，是“红色山水”的突出艺术特征，这使其与传统文人画拉开了距离。何谓壮美？《周易》里有“大壮，利贞”，象征强盛，坚守正道。大、刚健中正，奠定了中国古典美学中的壮美品格。“红色山水”，正是以阳刚的笔调，刻画毛泽东诗词中的革命壮志和浪漫情怀，彰显革命圣地的庄严气象，使画面意境恢弘、情境深远，由此拓展了中国画的表现空间。正如傅抱石所说：“思想变了，笔墨就不能不变。”

　　笔墨如何变？艺术家们一手伸向传统，一手伸向生活——以诗入画发扬写意传统，同时以写生的方式深入生活、贴近现实。

　　“以诗入画”是中国画的创作传统。“画中有诗”的追求，带动了中国画境界的提升。“红色山水”以毛泽东诗意入画，而毛泽东诗词既继承了先贤传统，又在谱写新思想、实现现实主义与浪漫主义结合等方面进行了创造性开拓，有力表现了新的时代内容。这些特质，带动了山水画在相关方面的开拓——伟人的豪迈诗情、博大胸襟和浪漫气质，在艺术创作的形式探索和境界生成中意象化，从而实现了“红色山水”以壮美为追求的风格塑造。

　　与新中国共成长的美术工作者，亲身经历了新中国成立后祖国各地发生的翻天覆地的变化，到革命圣地写生，让他们对时代、对生活有了更加深刻的感受和认识。他们深植传统文化根脉，并将这种感受和情感融于创作之中，实现写生与创作有机结合，开启山水创作新格局。这种格局与中国画改革方向相吻合，也符合广大群众的审美需求。

　　“红色山水”拓展的美学新境，还促进了山水画的现代转型。传统山水画的色彩注重固有色，呈现类型化倾向，除了青绿山水以外，对色彩的运用大多比较含蓄。“红色山水”出于意境表达需要，重视色彩表达和色调运用，尤其是以红色为主色调的技法研究和色调表现，恰到好处。这其中，既有审美表达的需要，也有西方美术和写生观念的影响。特别值得肯定的是，“红色山水”的优秀作品，其创新是建立在内容和形式相统一基础之上的。这些经典之作，深刻影响了之后山水画创作的审美走向。尤其是随着展厅陈列需求的增长，观看方式的改变，具有正大气象的山水巨嶂得到发展。这种雄浑之气，既是时代气象的体现，也有“红色山水”的影响。

　　改革开放后，回望“红色山水”成就的壮美气象，很多研究者和创作者开始深思，当代中国画该如何创新？如何在新的时代书写新的山水气象？理论界积极推动并细化新中国美术理论研究，像1996年举办“首届中国画学及中国画发展战略研讨会”，2006年上海书画出版社出版《二十世纪山水画研究文集》，开启了中国画发展的深层探讨。创作领域，以壮美气魄彰显现代精神、追求内容和形式相统一，依然受到高度重视，“红色山水”的成就被肯定，描绘革命圣地的传统被延续。

　　党的十八大以来，山水画在追求形式创新的同时，更加注重山水精神的表达。山水，是中国人的心灵映射，也是寄托审美理想的载体。在“红色山水”影响下，山水画中的个人情感和民族精神深度契合。如今，山水画创作形式愈发多样、创作技巧更加丰富，大大小小、层出不穷的山水画展等，更将山水画推向新的创作高潮。“红色山水”的风格也更为多元，更具个性化表达、现代审美特征。这些新的创作不一定和革命圣地的山水实景完全相同，但经过艺术重塑，体现出源于实景却超越实景的美感。如军旅画家陈芳桂，凭借对军事题材、历史画、革命题材的深刻理解，以强化结构、图式的艺术手法，创作了《江山铁铸成》《韶山神韵》《秦岭揽胜》等纪念碑式的“红色山水”系列，既具个人风格，又给人以历史厚重感。在新时代文艺精神引领下，美术工作者依然努力以雄壮深远的意境拓展山水画表现空间，刻画新时代的精气神，以壮美之境给人以力量。

　　“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香”。作为承载中国精神的中国画，其当代发展当以塑造国家形象为己任，以成就时代气象为担当。就此意义而言，新中国美术中的“红色山水”，在参与精神塑造并顺应艺术发展规律、开创美学新境方面，探索出一条新路。这种开创精神，对当下中国画的创作、创新而言更具意义。（廖少华）