我们是科学家的翻译者

　　与其他门类不同，制作恐龙雕塑不仅需要具备美术功底，还需要拥有古生物学、地质学等科学知识，用赵闯的话说就是“科学家做的工作都是专业术语，老百姓看不懂，我们的工作是翻译成普通话”。

　　“比如，科学家往往会这样阐述发现的化石：某食肉龙，前齿骨多少颗牙，上齿骨多少颗牙，下齿骨多少颗牙，前面牙齿显锥状，后面牙显刀状，头部较高，有不明显脊状物突起，这一大段话让老百姓听不懂。我们直接画出来，就是霸王龙么。嘴里15颗牙，前面圆一点儿，后面扁一点儿，头顶不明显突起的意思就是头上有两个包，但不是特别大。”对论文负责的科学家在描绘化石情况时，会因为化石不完整而写缺失，但在赵闯这里就只能进行合理想象了，“我们画的时候不能打问号、写不明，这个时候我们就得做额外的工作了。比如发现的是霸王龙类，那就照着霸王龙近亲去画，这样作为美术作品看着就顺眼了，也保证了一定得合理性。”

　　赵闯说，他们所做的科学艺术是基于科学的研究开展的创作，第一步就是把骨骼立起来，一切源于科学基础。而艺术上所能表现的部分是给这个动物赋予灵魂。“真正要创作一个动物的时候，一定要赋予它灵魂，比如恐龙都是有自己性格的，它是什么精神状态。在科学已有的条件下，再进行艺术创作，我认为这样才是完美的。”而说到性格和灵魂，就与赵闯的合作伙伴，科学童话作家杨杨密不可分了。杨杨笔下的恐龙被赋予了生命，他们有自己的家族、家庭、生活、爱情、友情的个体生命，“我要做的是创造一个恐龙世界，这个世界不能只是数据，它需要数量庞大的个体生命以及它们之间错综复杂的关系构成，它得是鲜活的、真实的、生动的、有趣的，或者是悲伤的、沮丧的，这取决于我创造出的这些恐龙以及它们之间的故事，这是我为恐龙赋予生命的初衷。”杨杨说。

　　为恐龙注入新的生命

　　为什么要创造这样一个世界呢？杨杨说：“因为我们总是需要认识在这个地球上生存过的人类以外的其他生命，恐龙是这众多生命中的一种，而且是最为辉煌的一种。但是要怎么认识，我觉得要让认识他们的人产生共鸣是最重要的，要让大家在恐龙的世界中寻找到他们熟悉的情感、经历，把人类和恐龙之间的距离拉近，要让人类在恐龙的世界、恐龙的故事中得到更多的关于人性、情感上的思考，那么这就不仅仅是认识恐龙这么简单了，而是上升到对于生命的认知、对于许多终极问题的思考这样的层面，能让孩子们在文学的阅读中，理解科学事实，思考哲学的问题。”

　　有了前面宏观的把控，如何赋予恐龙性格和灵魂就相对容易了，“这完全是文学创作中的思考，和写一部以人为主角的小说没什么区别，构建你需要的角色，完成一个好的故事，唯一不同的是，在角色创作和故事描写中，我都必须要考虑到它的科学性，要结合恐龙自身在科学上的特性，不能违背基本的科学事实，包括故事描述的环境、和主角发生联系的配角的选择等。”

　　为了让恐龙与人类的距离更近，杨杨创作了很多儿童读物，“当把孩子们本来就充满好奇的恐龙以及神秘的恐龙世界，变成更加丰富的有着文学特质的世界之后，孩子们能在这里寻找到更多的东西，包括科学中的知识、情感上的诉求、文学上的享受、哲学上的思考等。渐渐地这个世界似乎就变成了他们的一部分，他们在里面寻找到自己，并创造出一个更加丰富的富有他们自己巨大情感的世界，这可能是纯粹科学阅读不能达到的。”杨杨说。