释文：苦茶轻身换骨（连款）               释文：芳茶冠六情，溢味播九区（连款）

　　“当你真正进入古典，你也就是在创造了。”他以赵叔孺、王福庵的书法篆刻艺术精神为底子，为我所用地汲取古人类似风味的书法篆刻营养，恭正虔敬地一笔一划，一刀一刻，以“无我”的姿态到达“有我”的境界。圈内具法眼者是能一下子认出有着高老先生气息的书法篆刻作品来的。赵叔孺、王福庵的作品不属于高式熊，丁敬身、吴让之的作品也不是高式熊的替身，高式熊就是高式熊，高式熊的“熊样”没有另一个书法篆刻家的作品能够替代，而是贴上了他个人标记的“高氏”作品。在工稳妍秀又质朴一路的书法篆刻作品领域，高老的东西保留了他的个性化的成份，即便没有去颠覆他宗法的书法篆刻大家的面目，如果他去颠覆了，那就不是高式熊而可能是齐白石了。所以，工稳秀雅一路的书法篆刻本来就需要继承更多一些，它的最大难点是在外貌形体上不怎么变动的前提下，如何出神入化地展示它的内美。正像戏曲表演的程式化流派，表演艺术家在程式化束缚中的自我演绎变得十分关键和重要。某种方面分析，没有程式化即没有中国艺术的辉煌，中国艺术的伟大在于戴着镣铐跳舞，照样能跳出自由奔放的旋律节奏和种种美的姿势，它不仅强调艺术形式的重要性，更特别强调艺术家的品性、学养、格调和天赋。再一个，中国艺术还倾情“人书俱老”，强调艺术家的长寿，高老先生显然做到了人书俱老，以一种淡泊人生的超然心境去书法篆刻，自然而然会透露出超越技巧的安适感，回归天籁无尘的书法篆刻的文字世界，一书一世界，一印一菩提。不与人争高下，也不自我折腾，“行到水穷处，坐看云起时”，风烟俱净，时雨圣化。

　　高老先生之能够柳暗花明战胜病魔，西洋参炖冬虫夏草最多只算药引子，包括他的长寿，根本的原因在于他的豁达开朗，仁爱自控，“视死如生”。他的物质生活现在优渥有余，市场经济时代，书法篆刻家以自己的高明艺术作品换取一定的金钱物质报酬相当正常。夸奖高老先生，是因为他“世事洞明皆学问，人情炼达即文章”，有时他明明知道有些登门索要或购买他作品的人是有陷阱给他跳的，有些骗术也不咋的，他总是慈悲为怀，不斤斤计较地与他们友好相处，给“心怀叵测”者也一点利益、一口饭吃，装笨装傻装糊涂，成为别人的“财神爷”，自己也不太吃亏，何乐而不为？比较起书画界那些把个人的书画作品看得比天还大的书画名家、“大家”，高老先生如何看待、处理个人书法篆刻作品的做法便是他们好好学习的榜样。都说高老家天天门庭若市，高朋满座，原因就在于高老艺术高迈、艺德高尚——若高山流水，人竞仰之。