琴为四艺之首，儒家将琴学提升到超越其他乐器的地位。古人语“君子无故，不撤琴瑟”，士大夫居家的标准形象是“左琴右书”，古人人格精神的一种高超境界是“剑胆琴心”。因此，琴在中国传统社会中，地位之高，触用之频，与人之亲近，远胜于今，而古人所状画描摹的“琴”的形象和摆放方式，也大多是非常准确的。

　　目前传世最久且依然可以弹奏的“琴”，是唐代器物。形制与今天的“古琴”基本一致。有七弦，十三徽，琴额、岳山在右，琴尾、龙龈在左，十三徽在一弦之外，即远离弹奏者的一边，弹奏者右手抹挑勾剔，左手吟猱绰注，这种“琴”的形制与演奏方式，至少有实物证明，自唐代开始，便基本定型。比如顾恺之《斫琴图》，其中琴的形制与后世相同，与前朝汉代初期“琴”不同；北齐《校书图》，其中琴的形象与唐琴无两，而且一琴横置时，也是琴额右置，琴尾左置；宋徽宗《听琴图》，其摆放位置、弹奏姿态非常标准，与当下相同。往后还有元朝王振鹏的《伯牙鼓琴图》、明朝杜堇的《梅下横琴图》、清代禹之鼎《幽篁坐啸图》等。民国之后，古琴渐从文人案头消失，对琴的陌生导致了很多文艺作品的摹画错误，今天不少影视剧里，古琴的摆放方向、方式，常常错误。

　　说回《国家宝藏》中袁弘先生所饰演的嵇康。第一眼看到嵇康抚琴的镜头时候，我相信很多“琴人”都会发现，其古琴摆放方向反了。但是，这次袁弘不需要“背锅”，央视也不需要背锅，因为他们所演绎的，正是南朝竹林七贤砖画的真实画面。

　　可以说，这幅国宝级文物里“琴”的摆放方向本身反了。

　　还要说明的是，并不是“琴”的方向摆放反了，而是整个“琴”制作错了。

　　从目前所存实物的唐代古琴来看，甚至从目前所存汉代陶俑、南北朝图画资料来看，如果我们就认为古琴是唐琴以及汉俑、南北朝画作中的模样，那么竹林七贤中砖画中的“琴”，并不曾真实存在于中国古代。

　　“琴”的历史源远流长，此处不做过多叙述，就看离七贤年代较近的前朝，汉的琴，以及后来南北朝的琴，可以看出端倪。中国古代弦乐，汉之前最著名的几种：琴、瑟、筑。琴的形象，屡见于汉代陶俑，甚至有实物出土，如曾侯乙墓中的十弦琴、马王堆汉墓中的七弦琴等等。