在所有的称谓中，除“铜奔马”外，使用频率较高的还有“马踏飞燕”“马超龙雀”两个名称。马玉萍告诉记者，有一种说法是“马踏飞燕”最早由原甘肃省文化局文物科科长王毅命名，并因得到郭沫若的认可而广泛使用。“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”，1971年，郭沫若到访兰州，参观甘肃省博物馆时，难掩对“铜奔马”之喜爱，当场挥毫写下该诗句。“龙雀蟠蜿，天马半汉”，学者牛龙菲则以东汉张衡《东京赋》中的此句为证，将该马取意“超越风神龙雀之行空天马”，简称“马超龙雀”。

　　1983年，“铜奔马”被评选为中国旅游标志。马玉萍告诉记者，因当时申报程序简单，是否下发过正式文件、文件中使用什么名称，甘肃旅游局及旅游部门多方查询并没有结果。能公开查证的只有1983年10月25日《旅游报》以《天马被定为中国旅游图形标志》为题的报道和12月5日《人民日报》以《“马超龙雀”被定为我国旅游图形标志》为题的报道。文物部门多用“铜奔马”，旅游部门则一般沿用社会惯用的“马踏飞燕”称谓，至于当年官方文件确定的“马超龙雀”的标准说法，反而难觅踪影。

　　究竟哪种称谓更为合理？为此，记者采访了甘肃省博物馆研究部副主任王科社。

　　对于“马踏飞燕”之说法，王科社告诉记者，虽是之前较普遍使用的名称，但是经考证仍存在不足之处。首先在伍德煦、陈守忠的《武威雷台汉墓出土铜奔马命名商榷》这篇文章中提到，马足下所踏的飞鸟并非飞燕，因为从实物观察，飞鸟的尾部不像燕尾，不呈剪刀形。另外“马踏飞燕”的命名也受到西汉霍去病墓前“马踏匈奴”石雕的影响，但1992年8月9日，何双全在《文物报》上发表《武威雷台汉墓年代商榷》一文，认为武威雷台出土铜奔马墓葬的年代不是东汉而是西晋。后来文物考古学家孙机以及考古学家曹定云都从不同角度推断该墓年代应属西晋，故该名称还是存在不合理之处。