以诗意为根基，亦即“诗意地栖居”

　　十九世纪，诗人与哲学家就发现了人性在异化，人在蜕变。荷尔德林和海德格尔他们竭力倡导“诗意地栖居”，旨在通过人生的艺术化和诗意化，来抵制科学技术所带来的个性泯灭以及生活的刻板化和碎片化，使人不会成为物化的存在，不会成为机械生活整体的一个碎片。人类进化到一定程度，科学性使人性退化，人类的诗意正在萎缩，人性精神越来越贫瘠。我们是不是也有这样的感觉，人在平庸乏味的日常生活中意志很容易被消磨，而变得心灵麻木，感觉迟钝，审美感受能力自然也日趋退化，成为一个没有灵慧也毫无趣味的人。生存不仅仅是一种现实的意义，更是一种超越的意义。生存智慧，以诗意为根基，亦即“诗意地栖居”。王维与孟浩然将孔子的“志道据德”“依仁游艺”的经典原则，转化为吟风弄月的生活风尚与君子人格。他们的诗中充满了热爱自然、热爱自由、热爱人生的生存智慧，充分显现出潇洒高蹈的生命意义。因此，越是高度物质文明的社会，我们越是需要高品质的文艺鉴赏活动以求得精神生活的平衡。

　　康德说：“美是一种没有目的的快乐。”笔者以为，盛世重藏书，盛世读王孟，就是享受美，就是对美对快乐的自由消遣，就是满足人性潜能充分实现的精神需求，而成为一个既灵慧而又有趣味的人。人道是“诗与远方”。诗为什么在远方呢？诗就在目前，诗在心里，我们就在诗中。