百年雕塑的学习和摸索过程当中，我们经历了好几代人，但是先贤、引领者加起来也不过二三十位，所以我们的认识一定存在一些历史局限，一定存在一些误读和缺失。中国美术学院关于这方面重要举措之一就是西方经典的方法和认识的再次解读重读，2015年中国美术学院决定引进帕加马神庙的复制品，这是一个重要的工程，是人才的培养、教育的改革，是对我们已经固定了的经验与认识、经典与楷模的重读和判断。这是历时四年的一个工程，2019年第一批其中50米的浮雕将要进入中国美术学院，从此以后对于西方艺术研究在造型艺术上强调的那种直觉、触觉和经典艺术的日常存在成为了很重要的建构。在这件作品上可以朔本清源、匡正一定的谬误，雕塑的本质力量是超越历史时空的，无疑也是今天的艺术所缺失的，我们今天有许多观点认为具象和写实雕塑已经进入困境，但是具象雕塑其实是不死的，因为帕加马神庙这组浮雕在2003年的时候被我们亲身感受到雕塑的力量是可以穿越两千年直抵人心的。雕塑艺术的纪念性、叙事性被今天解决了没有?不错，我们似乎是在一路前行过程当中没有时间停下来审视这些问题。我们的先贤们在100年前引进的那些经典石膏教具只是一些经典碎片，零星石膏像经过几个月的海运进入中国很容易，但终未有整体或系统呈现出。现今弥补百年的憾缺已成为可能，今天我们引进这些东西就是重读历史，把西方艺术整篇引进，作为我们雕塑造型艺术教育的日常化学习与研究部分。

　　我们的学术与研究重要性在于要落实在对人才培养的新的作为上，我们准备花三到五年时间把青年雕塑家创研班办好，目前的学员主要是青年老师和优秀的往届毕业生，还有来自于校外的学生。今后几年，我们计划把它和学校的人才培养机制联系起来，研究生培养、博士生培养结合起来，成为持续三到五年的计划。我们相信经过三到五年的细心培养，一定能够培养出为国家和社会的具象雕塑的栋梁之才。希望在座的各位老师和专家成为我们共同的力量，参与我们的教学指导当中。我们也希望老师们能够积极地举荐青年学子加入青创班。

　　“主题与形象——再写生”，重点在于再写生，再写生是当代雕塑的新思维和新实践，我们要再写生、再思考、再出发。