如何看待乾隆的书法鉴赏

　　乾隆倚靠广袤的大清江山，以内府丰厚的皇家收藏为基础，以临碑摹帖为前提，把书法鉴赏作为个人生活的一部分，既“藏”又“赏”，既以“弄翰抒毫”为乐，又通过“翰墨自娱”将自身融入中国传统的士大夫生活。乾隆常常在绘画中，把自己描绘成一个汉族士大夫。当乾隆下江南，召见南明遗士的时候，不仅是以皇帝的身份，也是以文化继承人的面孔，与那些捍卫“汉官威仪”的遗老遗少，品书论画。驻跸之处，总是留下墨宝，或是石碑，或是匾额，或是楹联，不仅是性好题字，也试图通过这种方式，淡化自己的“异族”身份，并以此感化士人学者，倡导文治。

　　乾隆在保护古代艺术品方面，也起到了重要作用。乾隆时代，大量珍稀的古代书画作品入藏内府，重加装池，配以囊盒，题签考释，著录成册，奠定了今日故宫博物院的重要基础。当然，就古代书法作品而言，乾隆所认为的晋唐真迹，很多并非真迹，只是摹本，其考释、鉴定的方法，也颇有争议。乾隆在古代书画上的题识，虽有毁坏古代艺术品的嫌疑，如《快雪时晴帖》上的题识，不惜在绫裱上挖出空白。却不得不说是中国书画鉴赏的一个传统，乾隆只是把这种传统发展到了极致。或者说，这种题跋本身，也已经成为中国书画鉴赏史的一部分。

　　现在的“乾隆收藏热”，大多只是热衷于乾隆时代的艺术品，如陶瓷、玉器、珐琅器等，尤其是乾隆时代的宫廷用品。乾隆御笔也备受推崇。有评论家认为乾隆对艺术的品位偏俗气，甚至是低俗。也有人提出“乾隆收藏热”应该降温。在赞叹乾隆艺术品的伟大、美丽之时，请不要忘记乾隆的书法修养，尤其是乾隆鉴赏古代书法作品时的方法与态度。