《仿古山水图册》 王鉴（左上）

　　人类早已跨入21世纪，作为一名中国传统山水画家，要不要在学画之初，从临古师古开始呢？在“新水墨”观念盛行的今天，成为了一个必须澄清的大问题。在这场旷日持久的学术论辩中，北京画院美术馆推出的新展“我向毫端寻往迹——明清山水画的古意今情”，无疑摆明了态度——向古而学，乃可大成。态度明确了，接下来是摆事实，讲道理，向大多数人说明这个“师古”理念是中国画风尘仆仆、一路跋涉的必然结果。

　　展览以“古意与今情”为主题，汇集了来自故宫博物院、苏州博物馆和广州艺术博物院等机构收藏的34位书画家逾50件明清诸派的摹古山水精品，旨在重新梳理明清山水画摹古、师古、化古的演变脉络，借此探究明清山水画沿革与演化的内在原由。在四层展厅中，以清初“四王”之首王时敏为开篇，显然是为了强调山水画中“摹古”的价值与意义，突显传统绘画中临习古人的重要性。在谙熟传统之后，画家通过主观性理解，结合各自的生命体验及艺术感悟，再图推陈出新。本展旨在为当代中国山水画的发展提供一些有益启迪，同时也为观众提供了一次集中欣赏中国古代书画摹古精品的机会。

　　笔墨之演进

　　在众多作品中，董其昌的摹古山水可视为体现整个展览宗旨的关键枢纽。中国山水画肇始于晋唐，经五代、北宋，蔚为壮观。当蒙古人取代汉族人统治华夏后，山水画也在南宋风雨飘摇的坚守中蝶变为元代画家的笔墨实践，经明代中期成为正统，至晚期，“笔墨”终于成为文人画的核心追求。以董其昌为首领的“松江派”承担起了这一历史重任。展厅在醒目位置专门介绍了这一画派的来历，可见其重要性。

　　明代唐志契在《绘画微言》中有过一番论述：“苏州画论理，松江画论墨。理之所在，如高下大小适宜，向背安放不失，此法家准绳也。笔之所在，如风神秀逸，韵致清婉。此士大夫气味也。” 他认为，以沈周、文徵明为代表的苏州“吴门派”绘画注重造境，而“松江派”侧重用笔，讲究笔中的风神韵致。“吴门画派”将赵孟頫及“元四家”作为重点学习对象，从绘画风格、技法到艺术理念，全面囊括在学习单中。“吴门派”之首沈周，集前贤之大成，形神俱佳。后继者文徵明虽学画于沈周，师承却上溯至五代的董源和巨然，继而参照南宋刘、李、马、夏等人笔法与构图，结合赵孟頫之画学思想，立足于本地区特有景物，创作出大量以写生为基础的园林庄园图册，呈现出极强的文人生活趣味。

　　至“松江派”出现，明代山水画画风发生了一个微妙而重大的变化，开始脱离意境而转向笔墨趣味。作为首领的董其昌，大力倡导笔墨，并非个人心血来潮，实则当时思潮的具体反映。文人画在明代中期进入了一个演进的高潮期。笔墨为先导的思想，究其根本，来自于先秦文化中老庄之“大象无形”“得意忘形”等观念。从宋、元文人画对“不求形似”的提倡，伴随着文人对书法艺术的推崇及长期实践，至明代中期，书画结合，成为自然而然的选择。明万历年间，社会逐渐陷入动荡，画坛也开始酝酿巨大的变革。以造境为手段的中国山水画意境传统，逐渐向表现笔墨境界的方向转化。