②高浮雕兽面瓦当 （资料图片）

　　遗址最早发现于上世纪80年代，当时在第二次全国文物普查期间，我省考古队在遗址调查中发现一些指压纹瓦片和兽面瓦当。为判明遗址的年代与性质，经国家文物局批准，自2014年起，由省文物考古研究所和吉林大学边疆考古研究中心对其进行了连续4个年度的勘探与发掘，累计发掘面积3498平方米，勘探18.8万平方米，共出土玉册、瓦当、鸱吻等建筑构件各类遗物超过5000件。其中，一些兽面瓦当和鸱吻等图案非常清晰完整，龙、凤的图案雕刻工艺非常精湛，龙的眼珠和鳞片栩栩如生，而且神态、气韵也生动传神，显示出该建筑的皇家等级。其中最为难得的是出土了一些汉白玉的玉册残片，玉册在历史上多用于皇帝册封太子、嫔妃等身边人，后来也被用来册封名山大川等。此次出土的玉册上面刻有汉字，分别为“金”“癸丑”（公元1193年为干支纪年的癸丑年）等。结合遗迹、遗物与文献记载，可以确认该遗址即金代长白山神庙故址，它是迄今发现最早的皇家祭祀长白山的神庙，也是金代考古的重要发现。

　　2017年度发掘结束后，除水井与城外窑址外，遗址的主要建筑要素已得到全部或部分揭露，考古队已经掌握了该神庙建筑组群的布局、主要单体建筑的形制与功能，对城内外排水系统的走向也有了初步了解。

　　遗址大约占地1.4万平方米，最核心的建筑为一个“工”字殿，即前殿、后殿中间由一个连廊连接在一起。“工”字殿外面围有一圈围墙，围墙前面设有一道山门即门殿。在门殿与“工”字殿之间的轴线两侧各有一亭。神庙的整体布局与以中岳庙（嵩山）、西岳庙（华山）等为代表的宋金时期皇家山岳祠庙非常相似，凸显了高规格。

　　据史书记载，金大定十二年（1172年），金世宗效仿中原皇帝封禅五岳之举，始封长白山神为“兴国灵应王”，并在长白山北侧建庙奉安，春秋之际遣派官员前往祭祀。金明昌四年（1193，癸丑），金章宗为了表达对长白山的崇敬，又册封长白山神为“开天宏圣帝”。关于长白山神庙建筑的布局，《大金集礼》有如下记述：“（大定）十四年六月，建毕正殿三间、正门三门，两挟廊各两间，北廊准上惟不设门。东西两廊各七间，东廊当中三间就作斋厅，神厨三间，并添寝殿三间，贮廊三间。”目前发掘的遗址建筑布局及规制与文献记述基本相合。《续资治通鉴长编》记北宋时期宫观规制云：“凡宫观之制，皆南开三门，二重，东西两廊，中建正殿，连接拥殿。又置道院、斋坊，其宫宇之数，差减于宫”。长白山神庙遗址建筑的布局正可与之对应，为更好地理解和探索宋金时期祠庙建筑的布局与规制和宋金时期礼制建筑的传承关系提供了第一手的材料。

　　该祠庙选址经过精心考量，占有区域内最为高敞的地利，城内建筑轴线的南向延长线正对长白山主峰。天气晴好时，从此南眺，长白山主峰尽入眼底，优越的视廊无与伦比，体现了其超然的地位。