河姆渡文化猪纹陶钵

　　为期四个月的 “越地宝藏——100件文物讲述浙江故事”， 6月8日在浙江省博物馆展出。浙博史无前例地请出全省36家文博机构百件（组）珍贵文物。从史前到明清，如同穿越五千年浙江历史。本报特别约请浙江博物馆馆员裴媛媛女士，以走出蒙昧、精勤耕战、陶瓷之路、梵音声声、武林旧事、走向自省六个主题撰文，连载六期呈现此次展览的深刻文化内涵。

　　浙江自100万年前，就已经有人类活动的痕迹。从1万年前开始，新石器文化在这片土地上发展起来，有长江下游及东南沿海地区迄今发现年代最早的上山文化，有器物组合、制陶技术、彩陶风格自成一体的跨湖桥文化，还有为研究农耕、畜牧、建筑、纺织、艺术提供珍贵史前实物的河姆渡文化，并在良渚文化时期达到顶峰，出现了明显的等级分化，最早跨入了文明曙光，走出原始蒙昧。

　　作为长江流域典型生态模式的河姆渡文化，于1973年在宁波余姚的河姆渡镇被发现，当时出土了文物6700余件，它的发现，被学术界公认为中国20世纪最重要的考古发现之一。

　　双鸟朝阳纹象牙蝶形器，是河姆渡出土文物中象牙质地实物最大的一件，器身上贯穿六个小孔，有残断的痕迹，它的正面刻画的是：两只尖嘴喙的鸟在朝着五个同心圆太阳鸣啼的样子，它们的翅膀融合在太阳的火焰纹中，这应当与原始时期盛行其地的鸟田有关。鸟田传说发生于舜、禹时代的江浙沼泽地区。东汉时王充《论衡》曾记：“禹葬于会稽，写为之田”；至今的绍兴（古代的会稽）仍能见到大批南迁越冬的燕子。河姆渡人生活在多鸟的林边泽地，在原始社会采集食物阶段，人们在采集过程中见到这些追寻温暖阳光的候鸟在水田里寻食、嘴撅，客观上使得野生的可食植物更加繁茂。这种情况下，人们逐渐开始迷信鸟的神力，从而引为图腾，并刻画出阳鸟的形象。关于其题材，有“双鸟朝阳”、“双鸟日”等说法。周边还刻有弧线、点线纹样，连接穿孔，环绕在双鸟周围，穿孔周围有一些凸起及纵向凹槽，应为穿绳绑缚之用。蝶形器有石制、木制、骨制的，因为外形似蝴蝶、两翼展开而得名。这件虽然不是完整器，但却是河姆渡文化蝶形器中选料最讲究、制作工艺最精细、纹饰最详尽的，是河姆渡人精湛雕刻工艺的体现。